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从内因和外因原理看“隶变”产生的原因 文字是记录语言的书写符号系统 , 是最重要的辅助性交际工 具。作为应用工具的身份决定了它必须随着社会的进步而不断改 进和完善 , 以便更加有效、更加准确地记录语言。春秋战国及至 秦汉两朝 , 社会发生了剧烈的变化 , 政治、经济、文化飞速发展。 这段时期 , 我国文字完成了由形象到抽象的转变 , 隶书最终成为 一种普遍流行的字体 , 取代了篆书一统天下的局面。 一、“隶变”定义研究 关于“隶变”定义 , 学者们的看法存在着一些分歧。在当今 所见到的各种工具书及学术著作中 , 经常使用“隶变”这一术语 但人们对“隶变”往往采取描述式的方法进行介绍 , 很少对其作 出确切的定义。在此 , 笔者按照时间的先后顺序把有代表性的观 点列举如下。 （一）最早注意到隶变现象的是许慎 , 但他并没有使用“隶 变”一词。东汉时期隶书已经是通行的书体 , 精通古文字的他 , 更容易觉察到文字的变化。他编纂《说文解字》的目的是为了订 正文字变化过程中出现的错误现象 , 但他在《说文》中并没有提 及有哪些讹误 , 他仅在《说文解字 #8226;叙》中提到了“马头人 为长,人持十为斗 ,虫者屈中也。”“苛之字止句也”等情况 , 这 是对当时篆书变为隶书的过程中 , 文字运用上出现的一些混乱现 象所进行的嘲讽。 当时, 隶书虽然已经是通行的字体 ,但由于距离 秦朝时代并不远 ,小篆及其他更古一些的书体也不可能在很短的 时间内一下子断绝。 （二） 唐玄度的《九经字样》是最早明确记录“隶变”一词。 “隶变”在书中一共出现 12例, 其中作为名词的有 10例,作为动 词的有 2例。名词“隶变”是指“经过隶变的字”。动词“隶 变”是指“变成隶书”的意思。 （三） 五代南唐时的徐铱在校注《说文解字》时用了“隶变” 一词,但情况并不多。他所说的“隶变”和“变隶”意义基本相 同, 都是指在解散篆体时变成的隶书样式。 （四）宋代郭忠恕在《佩 ?》提到“隶变” ,但事例很少 , 仅说 到“‘寒‘无之字 ,是谓‘隶变”。他的意思是这些字本 来不应该这样写的 ,在解散篆体的过程中 , 出现了“寒”、 “无” 这样的写法 , 这些都是字形的讹变现象。 （五） 清代顾蔼吉在《隶辨》一书中很多地方提到“隶变” 一词。他编纂《隶辨》的目的只是为解经服务。顾氏认为 :“汉 人传经多用隶写 ,变隶为楷 , 益失本真。及唐开元 , 易以俗字 ,名儒 病其芜累。余因收集汉碑 ,间得刊正经文。” ① （六）王宁先生在《汉字学概要》一书中说 : “从篆书到隶书 的转变 , 是汉字史上的一大飞跃 , 从此,汉字完全失去了古文字阶 段的相形意味 ,摆脱了古文字婉曲线条的束缚 , 开始进入今文字 阶段。正因为这次转变给汉字带来如此剧烈的变化 , 文字学上便 专门为它取了个名称 ,叫‘隶变。” 笔者认为 , “隶变”强调的是一个过程 ,变化过程的起点是 古代的篆体 , 包括小篆及大篆 , 终点就是成熟的隶书。篆体中有 “隶变”迹象就表明“隶变”的开始 ; 隶书成熟表明“隶变”的 结束。这样, “隶变”的范围不仅包括从篆体到古隶的变化 , 同时 也包括从古隶到成熟隶书的变化。因此 , “隶变”应该是从篆书 到成熟隶书的演变过程。 二、“隶变”的原因 “在任何时代 , 哪怕追溯到最古的时代 , 语言看来都是前一 时代的遗产。”那么 , 作为语言第二符号系统的文字也不例外。 它怎样发展演变 ,朝着什么方向发展演变 , 必然有一定的原因。 用 哲学上的内因和外因原理来分析“隶变”的原因 , 内因在事物变 化过程中起最根本的作用 ,没有内因 , 事物的变化就无从谈起 ; 外 因是事物变化的条件 ,并通过内因起作用 , 但它不仅可以加速或 延缓事物或“内因”变化的过程 , 还可能使事物或“内因”在某 个方向的变化进程中断 , 特别是在事物变化的多方向中决定事物 朝此而非其他方向发展变化。关于“隶变” , 它的内因是汉字的 发展规律 , 它是汉字发展到以定型的偏旁组合成字和以形声为主 体阶段的产物 ; 它的外因是政治文化背景和书写材料的变化等 等。 （一） 内因 汉字属于典型的自源文字 , 从古文字到今天还在使用的汉字 形体特征上虽然发生了很大的变化 , 但有一个清晰的演化脉络可 寻。隶书就是在这一演化中产生的 , 它的产生不是一种偶然的现 象, 而是汉字发展规律的必然反映。 郭沫若在 《古代文字之辨证的发展》 一文中指出“根据种种 地下资料、现存民俗和文献记载等参证起来看 , 中国文字的起源 应当归纳为指事与象形两个系统 , 指事系统应当发生于象形系统 之前,至于会意、形声、假借、转注 , 是更在其后的。” 先民用 刻木的方法来记数、 记事, 创造了指事字 , 简化图画从而创造