从叶盛兰表演的“周瑜”谈京剧小生.docxVIP

从叶盛二表演的周瑜谈京剧小生 一、京剧小生行当简述 京剧小生指相对较为年轻的男性角色，其最大特点是不戴胡 子，扮相通常以清秀、英俊为主，表演方面无论唱念都要注重真 假声的结合使用。通常假声较为尖、细、高，使之从声音上即能 听出年轻之感，与老生区别开来。该种发声方法主要是为了突出 扮演角色是年轻人的需要。 然而，小生所用假声又与旦角所用假 声有所不同，小生通常更为刚劲、宽亮，给人以声音清脆、刚健 之感。把握好唱念之工并非易事，因此该行当的人才相对较少。 京剧小生行当可以分为文小生和武小生两类。 文小生又可以 划分为袍带小生、扇子生、翎子生和穷生。所谓袍带小生也称为 纱帽小生，主要扮演年轻的一般官员，其角色定位大都为文人， 扮出来不能带有杀气和粗野之气，也不能带有稚气，其风度通常 应是雍容端庄的同时略带儒雅稳重。 如王金龙（《玉堂春》居U）、 陈魁（《陈三两爬堂》剧）等，他们均头戴纱帽身穿蟒袍，同属 一个类别，但表现的官阶却有所不同。所谓扇子生，简单地理解 就是手中拿着扇子，头上戴着文生巾，身上穿着绣花褶子的年轻 人，也叫“褶子生”，其手中扇子是作为形体道具使用，主要体 现人物的年轻潇洒，能够辅助演员完成各种舞蹈动作， 并无实际 用途，意在说明人物角色的气质风度等。 如傅朋（《拾玉镯》居U）、 张生（《西厢记》剧）等。所谓穷生，专门代表倒霉并且穷困潦 倒的年轻读书人。如吕蒙正 （ 《评雪辩踪》剧）、莫稽（《金玉 奴》剧）、王明芳（《连升三级》剧）等，该角色通常身穿“富 贵衣”（贫困书生穿的褶子上补着不规则的杂色绸子），主要象 征富贵以及体现对未来或眼前的向往与对比。 所谓翎子生， 此类 人物比较特殊， 通常头上插有两根很长尺寸的野鸡尾巴作为装饰 之用，故此也称“雉尾生”。 重点表现人物的英武、 英俊、雄健， 代表年轻气盛的将官角色形象。 该行虽然被划分到文生里， 但其 属于文武兼备类型， 拥有武功基础， 通常需要凭工架或者舞蹈来 完成人物形象的刻化。如周瑜（《群英会》剧），吕布（《吕布 与貂禅》剧）等。该类人物的声音讲究真假的交替和龙虎音的结 合。故此如果参差起落时发音不准，就很可能造成生硬现象，也 就是通常观众所认为的“阴阳怪气”之感。 叶盛兰先生强调小生 真假换声时，需要中低音宽窄适当，要与高音的假声相近，也即 “中低不要压，高音不要尖”，如此便能悦耳动听。 文小生之外还有武小生。 部分武小生是由翎子生兼演。 但真 正意义上的纯武小生也可分为两种， 其一是穿长靠的武小生， 如 杨再兴（《镇潭州》剧），赵云（《磐河战》、 《借赵云》剧）， 高思继（《银空山》剧）等。另一种是穿短衣裳的短打武小生。 单就武打功夫而言，与武生接近，然而唱和说白却是小生方法， 需要真假声结合使用。 部分工架和造型方面同武生有所不同， 如 石秀（《石秀探庄》剧），李存孝（《雅观楼》剧）等。 二、从叶盛兰《群英会》中的“周瑜”说起 1、《群英会》剧中的四句定场诗要把握到位。《群英会》 剧中叶盛兰表演的“周瑜”一上场就抛出了四句定场诗， 其情绪 饱满、节奏稳健、气魄雄伟，尽显少帅大都督之英雄气派。此诗 是在“点绛唇”之后再次表现英雄气势之所在， 因此念白声音必 须确保纯正，四声发音必须准确无误，阴阳起落必须恰到好处。 虽是念却要体现出唱的旋律美来。 要如叶盛兰先生所说： 唱似说， 说似唱。这也是树立周瑜形象的关键所在。 2、《群英会》剧中的周瑜是有气度有心计之人。 《群英会》 剧中周瑜与诸葛亮进行暗斗，周瑜使用计策激诸葛亮带领关羽、 张飞、赵云等人前往聚铁山劫粮，诱敌深入，让诸葛亮掉入自己 设计好的圈套之中。此时，必须注意念法上的阴阳分明，让语气 与神情完全统一， 周瑜既怕诸葛亮识破其计谋， 同时其胸有成竹 之势又不能丧失， 需要通过语气和眼神流露出来， 但又不可像吕 布般直白显现，因此必须将念唱与神情结合，做到以神传情，以 情达意，以声统一。 3、《群英会》 剧中的周瑜在与蒋干念白时要表现精彩。 《群 英会》剧中蒋干预劝周瑜投降曹操， 而周瑜却机敏地识破了其用 心，并立即先发制人对蒋干开展了心理进攻。 此处念白要严肃与 挥洒兼顾，句句有弦外有音，字字要犀利逼人，念白时要有大幅 度的情绪开合， 抑扬顿挫也要发挥到淋漓尽致。 在表达周瑜保卫 东吴决心时，其眼神锋利，姿态冷蔑，眉宇间显露杀气，纵使口 似悬河舌如利刃也休想动摇其心。周瑜不时发出阵阵狂笑和冷 笑，但保持气势犀利的同时也要考虑其与蒋干的同窗之情， 需要 严肃与玩耍并存。 叶盛兰演出此剧就十分看重该点， 在念“安能 动吾之心哉呀”时， 其动作配合念白双手捏玉带， 玉带压着大腿 带动脚步使身体微晃， 三步来到蒋干身边用肩膀轻轻一扛， 之后 冲蒋干抖袖大笑。 体现了其有意拿蒋干开心的心态， 如将这一系 列动