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墨子思想在现代企业管理中的借鉴意义 墨子，墨家学派的创始人和代表人物， 战国时期著名的思想 家、教育家、科学家、军事家、社会活动家。 世纪伟人毛泽东曾称墨子是“比孔子高明的圣人”； 大作家 鲁迅誉之为“中国的脊梁”； 大学者胡适说： “墨子是中国出现 过的最伟大人物”，近世哲学家冯友兰也认为“墨子为中国历史 中一甚大人物”；著名思想史学家蔡尚思说： “中国出了一个墨 子，是最值得中国人骄傲的！” 就这样一个伟大人物，他在两千多年前的管理哲学的思想相 较于现代国内大多数企业所沿用的美国为代表的、 体现西方文化 价值观的企业管理理论，仍有非常积极的借鉴意义。特别是对于 国内众多以传统文化为企业精神的现代企业， 如果借用古人的智 慧，对我们的管理或许会有些许帮助。 首先，墨子及其追随者构成了一个有组织的团体， 他们以墨 子思想为指导，架构清晰，纪律严明，这一点，与现代企业颇有 几分类似之处。 淮南子谓：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不 还踵”（《淮南子 ?泰族训》），可见墨者组织的成员均有着极 强的奉献精神及集体荣誉感。 “其言必信，其行必果，已诺必诚” （《史记 ?游侠列传》），作为墨者组织共同的行为准则，如能 为现代企业所借用和推广，将对治疗那些人浮于事、效率低下、 官僚作风严重的“大企业病”将有奇效。 节俭尚用， 兼爱非攻乃墨子为世人所熟知的哲学思想， 这里 面对于现代企业管理也有着相当的指导意义。 节俭 在日益激烈的市场竞争中，很多企业将成本控制作为 了企业管理的重点之一。对此，墨子同样认为节俭的重要性，他 说：“圣人为政一国， 一国可倍也。 大之为政天下， 天下可倍也。 其倍之，非外取地也。 因其国家去其无用之费， 足以倍之。”（《墨 子?节用》。对于一个企业来说，减少无谓的成本支出，可以等 同于直接创造出纯利。 相较于企业日常的生产经营活动， 厉行节 约无疑是最直接和最有效的利润来源之一。 所以墨子说： “去无 用之费，圣王之道，天下之大利也！”（《墨子 ?节用》。 尚用 为社会创造价值，是企业的经营目标之一，而在创造 社会价值的同时， 企业也必须承担相应的社会责任。 墨子作为一 个功利主义者，与孔子无所为而为不同，他是有所为而为。“公 孟子谓子墨子曰：“实为善，人孰不知？譬若良玉，处而不出有 馀糈 子墨子曰：“仁义钧，行说人者，其功善亦多。何故不 行说人也。”（《墨子 ?公孟》）。在这里，公孟认为行善是不 用向别人说的，却墨子认为现在行义者少，如有一二人为之，其 “功”尤胜无人为之，不但如此，而且既要主动行义，还要向周 围的人宣传和劝说， 共同为社会创造价值。 这一点无论是当企业 承担社会公民的责任， 还是在将墨子的思想作为企业管理中员工 的日常行为指导，号召企业全员能够以我做起，相互鼓励，则企 业必将大兴矣。 兼爱非攻 墨子认为天下之大利，在于人之兼爱；天下之大 害，在于人之互争。这一点，作为职场人士，每一个人都有着非 常直接的感受。一个和谐的工作环境，融洽的工作气氛，会使得 每个在其中工作的人都心情舒畅，干劲十足，最终“兼相爱，交 相利”， 企业和众员工之间实现共赢。 但是如果一个企业内部产 生纷争，企业陷入内耗，员工们会“隐匿良道，不以相教”，久 而久之企业逐渐失去活力， 以至于死亡， 而这些都将是企业之大 害。可我们如何才能做到兼爱呢？墨子提出“兼爱为本”的伦理 基础、“兼以易别”的行为选择， 以及“爱人若己”的利益相关 原则。现代企业的管理者，如果能从墨子兼爱的思想出发，结合 企业的实际情况， 提炼出一套有效的管理方法， 一定比简单枯燥 的西方管理理论更加具有实际的效果。 在选人用人方面，墨子也提出了自己的看法。 墨子曰：“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近”（《墨 子?尚贤上》）。人才对于企业发展的重要意义不言而喻，而在 现在一个物欲横流， 人心浮躁的社会， 依照一个什么标准去选拔 人才，才能避免因为选才的失误而给企业带来伤害？对此， 墨子 给出了自己的答案“义”，这个主张和标准，即便放到现在，对 于企业在人才选拔方面仍旧有着非常重要的指导意义。 尚贤是墨子的另一个重要思想， 墨子本身就是一个出身平民 的哲学家， 在他的思想中充满了关于平等的思想， 他说“列德而 尚贤，虽在农与工肆之人， 有能择举之。 ”（《墨子 ?尚贤上》）。 如果把这一点发挥到企业用人方面， 即，企业要挑选德才兼备的 人，并“高予之爵，重予之禄”，对于这些真正的贤德，我们不 要在乎他的学历、出身，只要他们能够满足企业的要求，就予以 任用；相反，那些无法跟上企业的发展，满足不了企业用人要求 的人，就必须离开岗位，从而建立能上能下的流动机制。 现代企业都特别重视企业文化建设， 特别是建立企业共同的 价值观。 墨子认为，在没有“