武术练习者武德教育的调查研究――以陕西西安宝鸡两市为例.docxVIP

武术练习者武德教育的调查研究――以陕西西安宝 鸡两市为例 Research on the Ethics Education of Martial Arts Practitioners ：Taking Xian and Baoji Cities in Shaanxi for Examples Xu Xiaofeng (Baoji Vocational Technology College ，Baoji 721006 ， China ) : Through the investigation and survey of the status, knowledge, education of ethics education in 116 martial arts practitioners, the results are analyzed, the reasons for lack of martial arts ethics of martial arts practitioners are found and analyzed, and the recommendations are given: priority to teach ethics education about martial arts, force to set curriculum of martial arts ethics in martial arts school and establish evaluation system, and expanding method of ethics education about martial arts. 0 引言 《周易 ?系辞》上说：“地势坤，君子以厚德载物” 这里所 说的“德”是指仁义、诚信等好的品行，属于道德范畴，“德” 是我国伦理的核心，也是中国传统文化的核心。“武德”一词， 最早见于《左传 ?宣公十二年》，“武有七德”，当然这里的“武” 主要还是指军事活动， 但武术与军事有同源性， 随着时代的发展 “武德”最后也成为武术的属性之一；我国民间武术也有谚语 “练武先练德，教人先教心”。事实上无论是民间武术，还是武 术历史，甚至是武侠小说都把武德做为一个武者必须具备的条 件，并把既有武德又有高超的武术技击能力作为武者的最高追求 目标， 把有没有优良的品行作为评价一个武术运动者的核心。 现 代的“武德”既有我国传统文化的“德”的内涵， 又具有体育道 德的属性， 并形成自己一套独特的武术道德体系。 但现代武术武 德教育人为地把武术与武德割裂开来， 武德在武术中的地位从必 备的、基础的条件，变为从属的甚至是可有可无的条件，这是对 民族传统武术的误读与曲解，离开武德的武术不能称之为武术， 没有武德对武术运动者行为的约束和规范， 武术就失去了“德” 的方向。 本文通过对民间长期武术练习者、 体育专业院系武术专 修学生、武校在校学生进行武德教育问卷调查， 分析并查找问题， 并提出建议。 研究对象与方法 研究对象 2010 年 10 月-11 月在陕西西安、宝鸡两市随 机抽取民间武术爱好者 32 名，体育专业院系武术专修学生 38 名， 武校学生人 46，共 116 名。进行问卷调查，发放 116 份，回收 116 份，调查问卷有效率 100%，问卷经过有关专家进行了信度和 效度检验 研究方法①文献资料法。 查阅武术运动与武德教育的相 关论文43篇，伦理、武术史专著 5部。②访谈调查法。走访了 多名民间武术老前辈与高校武术教师重点访谈。③数理统计法。 运用EXCELS件处理并分析回收的调查问卷数据。 调查分析 武德的认识在调查中有 102 人知道武德的基本内容， 占 总人数 116人的 87.93%，不知道的有 14人，占 12.07%，这 14 人中武术学校的学生有 11 人，民间爱好者 2人，体育专业院系 武术专修学生 1 人，武术学校不知道武德是什么的学生中， 进校 在两年以下的 10人，高年级的 1 人。从统计结果可以看出，民 间武术爱好者与体育专业院系武术专修学生知道武德内容的比 例较高， 武校学生相对较低， 特别是低年级的学生对武德缺乏了 解。 武德与武术运动技术重要性对比分析从表 1 可以看出， 在对武德与武术技术的重要性进行调查时，有 25人 25%的人回 答武德比武术技术重要； 31.03%人回答武术运动技术比武德重 要；37.07%的人工 43人回答它们同等重要； 不清楚的只有 8人， 占 6.90%。从数据可以看出，大部分人认为武德与武术运动技术 同等重要；认为武术运动技术比武德重要的竟达到 31.03%；29 人认为武德重要，占总数的 25%；不清楚的占 6.90%。以上数据 显示，很多