略论李白非凡创造力之缘由.docx

略论李白非凡创造力之缘由 在詹福瑞先生所写的《生命力的穿透》一文中有这样的语 句: “（李白）他总是有不竭的动力 ,不尽的追求 ,非凡的精力和体 力, 不断得走下去 ,走下去 ,留下不朽的诗篇。 ”[1] 在读了《李白 全集》及有关李白诗歌的一些学术论文后 , 对李白为什么有不竭 的动力 , 不尽的追求 , 非凡的精力和体力 , 有了一个明确的观点。 这就是 , 李白一生感受到或更好说感受着一个一个不为他所了解 的东西的吸引 ,这种不为他了解的一个个东西 , 又激发他的生命 力, 给他不竭的诗思。然而一旦在生活中看穿、看透他先前不了 解的东西 , 他便又陷入极大的愤怒、指斥与无奈。与此同时吸引 他的事物变少了 ,渐渐的生命力便衰退了 , 他失去了年轻时的豪 气 , 失去了变幻莫测、 发想无端的想象力 , 失去了激情喷薄的诗句 而是变得趋于沉着客观。 对李白最有吸引的 ,可以说其一生都未放弃的理想 , 就是 踏入仕途实现“奋其智能 ,愿为君辅”的愿望 , 以遂其安邦济世 之志。这从他的诗文中看得出来。在他刚刚要“仗剑去国 , 辞亲 远游”时 , 便写了《别匡山》一诗 , 抒发自己的志向 , “晓峰如画 碧参差,藤影摇风拂槛垂。 野径来多将犬伴 , 人间归晚带樵随。 看 云客倚啼猿树 ,洗钵僧临失鹤池。 莫怪无心恋清景 ,已将书剑许明 时。”[2] 前六句均写离别之际遇目之美景。 第七句“莫怪无心 恋清景” ,笔锋一转 ,却表达了诗人无心欣赏 , 这是怎么回事呢 ? 第八句给与了有力的解释 , 原来诗人胸中有了比眼前清景更令人 着迷向往的事了 ,那就是将自己匡山所学之能 , 在不远的将来派 上用场,辅朝君,安社稷,济苍生,一清海县 ,干一番轰轰烈烈的事 业。 李白离开蜀地 , 开始他受诏前近二十年的游历生涯 , 其间他 四处干谒名门 , 希望得到荐用。他曾上书安州裴长史、韩朝宗 , 写有《上安州裴长史书》、《与韩荆州书》 , 大言其学、其能、 其义,以求赏识重用。 韩朝宗以善举贤才名闻当时 ,但也未能荐举 李白。然而李白对此是十分执着的。在 57岁时, 李白还写了《为 宋中丞自荐表》以求“拜一京官 ,以光朝列” ,在他病倒当涂前还 想着参加李光弼的部队。 然而他雄才不展 ,壮志不筹,而时光荏苒 ,年岁已高 ,不禁使 他生出怀才不遇的惆怅。 《夜泊牛渚怀古》 是李白待诏前的作品 , 其诗云: “牛渚西江夜 ,青天无片云。登高望秋月 , 空谢将军。余 亦能高咏 ,斯人不可闻。明朝挂帆去 ,枫叶落纷纷。” [3] 此诗是 作者借晋人袁宏为镇西将军谢尚赏识 , 以抒怀才不遇之叹。 仕途强烈的吸引着李白那颗极单纯的心灵 , 使他一生都执着 的求取之 , 以实现人生的理想。这种强烈的吸引也使他恒长充满 活力和激情 , 也使他屡屡受挫的心灵不致被击倒而是能够时时抱 有希望。他不停的干谒 ,以求名门荐用 ;不停的创作诗篇 ,或言志 , 或怜自身之怀才不遇。 这些努力并没有白费。 由于贵人引荐和其 诗名的远扬 , 终于在天宝初年受到唐玄宗的礼辟 , 由草泽直入朝 廷 , 受到明皇的礼遇和御手调羹的殊荣。 他本以为从此便会摆脱困厄 ,大展宏图 ,将实现其经世济民 的抱负,干一番惊天动地的事业。 然而李白毕竟是诗人 , 不是政治 家, 心灵太单纯了 ,他把统治阶层看得太完美了。 当他真正的来到 这个阶层时 ,他看到的是不仅不学无术 ,治国无能 ,而且品质恶劣 修养极差 ,不是迷恋声色犬马 ,就是玩弄权术 ,互相倾轧 ,这叫他 大为失望。在京一年八个月中 ,他大肆写讽刺诗 , 政治抒情诗 , 来 反映现实 , 抨击时弊。如《古风五十一》 : “殷后乱天纪 , 楚怀亦 已昏。夷羊满中野，绿？盈高门。比干谏而死，屈平?Z湘源。虎口 何婉恋,女？量真烤辍E硐叹寐倜？，此意与谁论。”此诗将最高统 治者置于诗人解剖刀下 , 使之现其丑恶原形。又如《古风十 五》: “珠玉买歌笑 , 糟糠养贤才。方知黄鹤举 , 千里独徘徊。” 《行路难》之二 : “大道如青天 , 我独不得出。羞逐长安社中儿 , 赤鸡白狗赌梨粟。弹剑作歌奏苦声 , 曳裾王门不称情。淮阴市井 笑韩信, 汉朝公卿忌贾生。 ” [4] 二诗皆抒发个人怀才不遇的忧愤 沉着痛快 , 淋漓酣畅。前者以“珠玉”一联的凝练之笔 , 概括了天 宝初的政治局势 ; 后者以长安小儿的猖披反衬了韩、贾诸人的未 遇。李白以愤怒之笔揭露这一腐朽阶层的种种丑行罪恶 , 而他同 时也必然不为其所容 , 最终以“赐金放还”之由被迫离开京城。 与仕途相比 , 同样吸引着李白的另一件事就是求仙。观李 白一生 , 可以看出其大半生乐此不疲。 从李白的诗文看 , 他一生访 过道 , 寻过仙 , 炼过丹 , 采过药 , 受过道 ？, 并与不少道