略论周扬文艺思想的三阶段.docx

略论周扬文艺思想的三阶段 20世纪 30年代的周扬是一个以改造社会为己任的热血青 年，对现实的不满和反抗构成了他的主导精神取向，因此，在文 学理论的接受与阐释方面，不可避免地要侧重现实主义的文学。 他指出： “现实主义的文学是说直话的文学， 对人生社会的批评 是现实主义的不能少的要素。” [1] “一个作家，只要他的目光 没有闪避现实，对于人生不是抱着消极的悲观的思想，那么，不 管是受不住周围黑暗的压抑而流露出多少的忧郁和感伤， 和一种 个人主义的无原则的反抗也好或者缺乏对人生社会的冷静的分 析，单凭一个追求光明的赤心来激励读者的向上的意志也好， 或 者是为民族的感情所激荡没有经过多少艺术思考地迅速地记录 下民族的受难和抗争的每个事实， 寄托了作者满腔的爱国之情也 好，他们的作品都可以总汇在现实主义的主流里面。” [2] 尽管 周扬对现实主义文学抱着本能的好感， 但他在倡导现实主义的过 程中，并不是机械的照搬旧有的现实主义理论， 而是力图赋予现 实主义理论以全新的意义。 由于特定的历史情势，在周扬的现实 主义方法中加入了许多浪漫主义的因子， 浪漫主义的幻想因素并 不是和现实相矛盾的，相反，它能在现实中找出在时代的发展中 具有积极意义的方面，从而在作品中表现出未来的美丽轮廓， 唤 起读者的反抗愿望，鼓舞人们为实现美好的明天而奋斗。因而， 浪漫主义不仅不与现实相矛盾， 相反它能起到照耀和充实现实的 作用，即使是在介绍苏联的“社会主义现实主义”创作方法时， 周扬依然将浪漫主义因素看作是文学不可或缺的因素。 像一切现实主义理论家一样， 周扬强调文学的真实性，但文 学的真实性并不只是一种被动的反映。 周扬认为，一个现实主义 作家仅仅关注现实是不够的， 他还必须拥有正确的世界观， 这样 才能够保证在创作中反映出生活的本质。 周扬还是较早地将恩 格斯的典型观介绍到中国来的理论家，他是这样理解典型的： “典型的创作是由某一社会群体里面抽出最性格的特征，习惯， 欲望，行动，语言等，将这些抽出来的体现在一个人物身上，使 这些人物并不丧失独有的性格。所以典型具有某一特定的时代， 某一特定的社会群体所共有的特性， 同时又具有异于他所代表的 社会群的个别的风貌。” [3] 不仅如此，周扬还具体论述了典型 化的方法：“典型不是模特儿的摹绘，不是空想的影子，而是作 者用丰富的想象力把实际上已经存在或正在萌芽的某一社会群 共同的性格，综合，夸大，给予最具体真实的表现的东西。 ” [4] 应该说周扬的典型论虽然还有某些机械刻板之处， 但他对现实主 义典型理论在中国的传播还是起到很大作用的。 从延安时期到“文化大革命”是周扬文艺思想发展的第二 阶段。这一时期周扬的身份发生了巨大的变化， 他不仅是一个文 艺理论家，而且是毛泽东文艺思想的宣传者、解说者和应用者， 是我国文艺界的领导人和文艺政策的制定者。 时代的发展和地位 的变化势必影响到他的文艺思想理论体系， 而一个文艺家的秉性 和文人的良知又时时制约着他的思维方法， 因此， 本阶段周扬的 文艺思想便呈现出繁富驳杂、 良莠互见的景观。 尽管接二连三的 政治运动和周扬自身在文艺界的显赫地位， 极大地制约了他作为 一个理论家的独立思考， 但我认为周扬的文艺思想还是在不断地 发展着和完善着。 概括地说， 周扬文艺思想的发展主要表现在以 下三个方面： 第一，对现实主义问题作了新的探讨。 1956 年，周扬在中 国作协文学讲习作的一个题为《关于目前文艺创作上的几个问 题》的讲话中，对批判现实主义给予新的认识。他认为我们虽然 是提倡社会主义现实主义，但绝不应因此就否定批判现实主义， 批判现实主义应该成为社会主义现实主义的朋友而不是它的敌 人。周扬认为我们应该把社会主义现实主义理解为一种新的方 向，而不应把它当作一种创作的公式， 更不能排斥社会主义现实 主义之外的流派和作家。第二，强调尊重艺术创作的规律。周扬 发表于 1955 年的《论艺术创作的规律》一文，在这篇文章中， 他谈了关于艺术规律的两个方面的问题： 一是努力创作有血有肉 的艺术形象，一是强调在创作中要切实注意技巧的掌握和运用。 第三，继承我国文学艺术的优良传统。 50 年代以后，周扬逐渐 认清了继承文学艺术优良传统的重要性和必要性。 他认识到我国 的传统文学是一个博大精深的艺术宝库， 外国文学和艺术曾给了 我们不少好处， 但我们不能因此就一律向外国学习而忽视自己的 传统，任何以外国的东西来代替中国的东西的企图都是错误的。 当然继承不是模仿，传统只有经过创造性的发展才能显示出意 义。 以上我们论述了周扬文艺思想发展的一面， 但我们也要简单 讲讲他的文艺思想突变的一面。周扬文艺思想变异的表现之一， 是他对政治的理解愈来愈狭窄； 表现之二是现实主义理论构架的 倾斜； 表现之