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痛苦爱情里永恒的对峙 欧阳子无疑是台湾文坛乃至整个华文文坛的“异类”， 在研 究台湾文学的历程中，其《魔女》等作品是无法略过的。正是作 家那种冷静的笔调、客观的心理分析和不符伦理的选材， 使得学 界对欧阳子的评价毁誉参半。 而出色的心理分析，对于矛盾冲突 的到位把握，也是其作品不可否认的优点。 值得注意的是：在欧阳子的小说中，男女角色在面临理智和 情感、伦理和情欲等多方激烈冲突时，大多数顺从于本能的选择， 从而表现出灵与肉的痛苦挣扎， 情与理的艰难抉择和“反常”的 癫狂举动。这与主流文学中描写的人物形象有很大不同。 从中体 现了作者对女权主义的朦胧认同。“当然， 20 世纪 70 年代才开 始接触和翻译西蒙 ?波娃《第二性》的欧阳子，还不可能在作品 中正面表现女权主义，塑造妇女解放英雄。她主要是通过女性心 理世界的剖析与呈现，来传达她对文化转型年代女性现实人生角 色的一种解释，对冲破人生束缚、争取个性自由的认同。” 两性之间的冲突和矛盾是爱情痛苦的起源和最终归结。 男性 形象的塑造对作品中女性主义觉醒的表现和人文主义关怀的凸 显，起了积极的作用。这也更全面地体现了欧阳子温和的女性主 义观的萌芽，和呼唤女性觉醒的意识。 本文试从男性形象的设置来分析其对女性书写的作用， 它是 否是一种女权主义或是女权自我膨胀的倒影 ?还是作者通过两性 的对立冲突体现了自己女性主义的萌动 ?这些都是值得讨论和研 究的。 一、启蒙者的形象 欧阳子小说中充满了对女性意识觉醒的渴望。在多篇作品 中，男性形象的设置含有启蒙者的意味。 他们是“无意而为之” 的举动，却一定程度上促成了女性主人公对自我的反思和寻求。 例如《半个微笑》中的王志民。在一次爬山团体旅行中，王 志民为了不让汪琦坠崖而突然问“搂住她的腰”。 这让汪琦感受 到：追求男女之爱，即便是像她这样旁人眼里的“好学生”，也 是可以的、 应该的。 在猜测王志民已经把自己的“糗事”和“出 轨行为”公之于众后，她反而轻松了。“突然，她知道一切将无 问题……证明她已经完全摆脱了历年来的桎梏， 而投进了展开在 她面前的新生活”， “虽然明知这新生活并没什么前途， 甚至相 当可恶，但她却很好奇。”汪琦因为这一次误会或是说意外，让 自己彻底摆脱了众人的眼光和舆论的牵制， 她终于开始思索自己 到底是谁， 终于不必依照别人预先为她安排的那样过活， 她可以 潇洒地“做自己”了。 二、诱惑者、毁灭者的形象 小说中揭示了很多两性之间的战争和不可协调的矛盾。 欧阳 子展示了一个永恒的话题： 在灵与肉的冲突中到底如何抉择。 完 美的爱情是灵与肉的调和，是情与欲的和谐。就像天平的两端， 失掉了哪个都将让人陷入痛苦的失衡中无法自拔。 而在此类作品 当中，男性形象的设立更多的是成为了女主人公爱情的毁灭者 （体现“灵”的部分 ）或是肉欲的引诱者 （ 体现“肉”的部分 ）。反 映出作者朦胧的反抗意识，和对灵肉主题的深刻思索。 例如《魔女》中的赵刚，他是个对爱情和婚姻毫无责任感， 只追求情欲， 始乱终弃的伪艺术家。 文中的妈妈却正是沉醉在只 有单纯情欲的宣泄中。 妈妈对赵刚全身心的倾注、 近乎卑微的讨 好、疯狂和变态的占有，不仅造成了自己对丈夫的背叛、对亲生 女儿的抛弃，更可悲的是她完全失掉了自我。“我对他的爱，这 样重，我已承担不起，我哪里还有力气去爱别人 ?若除去对他的 爱，我的心便像个枯了的井，一点汁都挤不出来了。”再如《花 瓶》中，石治川对冯琳的爱只是一种变态的占有欲和控制欲。当 他无法掌控她时便想将其毁灭。 文中将冯琳与石治川钟爱的花瓶 作比，象征着女性在婚姻中被物化。冯琳最终的出走，象征着她 将摆脱名存实亡的婚姻， 踏上寻求自我的道路。 从这些毁灭者的 丑陋嘴脸中， “我们更能看到趋势男人对男性中心地位的极度垂 涎，他们病态心理对女性的深度伤害”。 作者对男权社会中女性 悲剧成因的分析和对男权中心话语的批判也得到了充分的体现。 三、工具或被利用的对象 小说同样给我们这样一种思考： 女性的觉醒和独立意识的追 求并不是以牺牲自己的性别特性为代价的。 或者说， 如果女权主 义批判的是女性不该成为男性的附庸， 呼吁女性争取独立自主的 权利和平等的地位， 那么欧阳子还要告诉她们： 利用性别优势和 特权，在男性身上获取利益以满足自我欲求， 这也并不是女性自 主独立的正确做法，也是值得思考的。 例如《美蓉》 中的雷平和张乃廷都成了那个看似十全十美的 美蓉利用和玩弄的对象。 她对待周遭的男性， 更多的是利用他们 对自己的美貌、 名誉的热恋， 以满足自己的虚荣心和达到自私的 目的。文中的张乃廷被看中， 只是因为“她听说他已申请得到美 国 M?I?T 大学奖学金，秋天就要出国留学；她也知道他父亲是 XX公司董事长，才望都很高”美蓉还设计了一整套“