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白居易与香山九老会 乐天知命，故不忧。 ——周易 . 系辞上 “社” 最初指的是土地神， 先秦时期， 由“祀社”的群体行为演变为地 方行政单位， 士人集团以传承道统为旨归， 它的民间化直接孕育 了后世的社团组织。白莲社是中国古代文学史上第一个明确以 “社”命名的组织，中国古代结社意识亦由此觉醒，不过，真正 意义的文人社团出现在唐代。 中唐时幕府诗人结“诗社”， “大 历十才子”是幕府诗人结社的代表。 “十才子”相继谢世后， 他 们的结社活动也趋于衰落， 真正对后世文人结社产生影响的当数 中唐诗人白居易晚年所结“香山九老会”。 结缘香山寺 “安史之乱”之后， 唐王朝由盛转衰， “牛李党争”日趋激 烈化，著作等身的平民诗人白居易即生活在这样的时代。 一般说来，元和十年以前， 白居易秉承“兼济天下”之宏志， 指陈时政，反对腐朽势力，创作上也颇活跃，倡行“文章合为时 而著， 歌诗合为事而作” （《与元九书》 ），著有《新乐府》《秦 中吟》等讽喻诗，具有很强的人民性。元和十年遭受沉重打击， 被贬江州。 遂一改早年“兼济之志”而“独善其身”， 一边“吏 隐”，一边与僧、道交游，以求与世事无忤，知足自保。与此相 应，创作了大量的感伤诗、闲适诗。政治仕途上屡次被贬，白居 易心情极度抑郁， 在他人生的后期便为自己安排了一条“中隐” 之路，以太子宾客的身份分司东都洛阳，于香山寺结“九老会”， 度过了他人生的最后十八年。《新唐书?白居易传》有记载：“居 易初遇宪宗时，事无不言，湔剔抉摩，多见听可，然为当路所忌， 遂摈斥，所蕴不能施，乃放意文酒。既复用，又皆幼君，偃蹇益 不合，居官辄病去，遂无立功名意。与弟行简、从祖弟敏中友爱。 东都所居履道里，疏沼种树，构石楼香山，凿八节滩，自号醉吟 先生，为之传。暮节惑浮屠道尤甚，至经月不食荤，称香山居士。 ” 白居易的暮年与香山结缘深厚，此处所提的“香山”指的是 古都洛阳城南的香山，不是北京西郊的“香山”。香山寺是龙门 石窟的十寺之一，始建于北魏熙平元年（公元 516 年）。唐垂拱 三年（公元 687 年），为安顿印度来华高僧地婆诃罗的遗身重建 佛寺。天授元年（公元 690 年），武则天在洛阳称帝，建立武周 王朝，武则天也是信佛之人，梁王武三思深知女皇对佛事信奉。 于是，武三思奏请女皇，敕名“香山寺”，并重修该寺。武则天 听从了武三思的建议，调拨银两，重修香山寺，重修后的香山寺 巍巍壮观，富丽堂皇。 唐太和六年（公元 832 年），白居易告老还乡，捐资重修香 山寺，并撰《修香山寺记》 ： “洛都四郊，山水之胜，龙门首焉。 龙门十寺，观游之胜，香山首焉。”白居易热爱香山，自号“香 山居士”。后来经常住在香山，并与如满和尚等人结成“香山九 老会”，吟咏于该寺的堂上林下。会昌六年（ 846年），白居易 在洛阳履道里私第去世，家人遵嘱将其葬于香山寺附近如满法师 塔之侧 招邀知己结雅社 唐武宗会昌五年（ 845 年）的春夏两季，白居易家中先后举 行了两次著名的聚会。 第一次聚会是在当年的春三月，与会的加上白居易共计七 人，有原怀州司马胡杲（ 89岁）、原卫尉卿吉皎（ 88 岁）、原 滋州刺史刘真（ 87岁）、原龙武长史郑据（ 85 岁）、原侍御史 内供奉卢真（ 82 岁）、原永州刺史张浑（ 77 岁）、原刑部尚书 白居易（ 74 岁）。白居易曾作《七老会诗》：“七人五百七十 岁，拖紫纡朱垂白须。手里无金莫嗟叹，樽中有酒且欢娱。吟成 六韵神还壮，饮到三杯气尚粗。嵬峨犯歌教婢拍，婆娑醉舞遣孙 扶。天年过高二疏传，人数多于四皓图。除却三山五天竺，人间 此会更应无。” 当年夏天，白居易在洛阳履道坊中与八位寿星又一次举办逸 游文会。与宴者新添两位高寿老人， 136岁的李元爽和 95 岁的 僧如满。因白居易晚年号香山居士，故又称之为“香山九老会”。 白居易《九老图诗序》记载了这两次聚会：“会昌五年三月，胡 （杲）、吉（皎）、刘（真）、郑（据）、卢（真）、张（浑） 六贤，于东都敝居履道坊合尚齿之会。其年夏，又有二老，年貌 绝伦，同归故乡，亦来斯会。续命书姓名年齿，写其形貌，附于 图右，与前七老，题为《九老图》 ，仍以一绝赠之。 ”原注： “二 老，谓洛中遗老李元爽，年一百三十六，归洛；僧如满，年九十 五岁。”另，《新唐书?白居易传》所载之“九老”有原秘书监 狄兼谟和原河南尹卢贞，而无李元爽和僧如满。其实，据《九老 会诗序》和《九老图诗序》，狄、卢二人以年未七十，不预“九 老”之列，李元爽、僧如满应名列其中，此数人是白居易晚年交 游甚密的高年不仕人物。 这群平均年龄约九旬的老人不时游宴于香山龙门寺， 诗酒唱 酬。为此盛事，白居易写了《九老图诗》，着重描绘李、僧二老 的仙姿道骨：“雪作须眉云作衣，辽东华表鹤双归。当时一鹤犹 稀有，何况今逢