白居易诗歌“鱼”意象的庄学意蕴.docxVIP

白居易诗歌“鱼”意象的庄学意蕴 如果从文人群体的“情志”特色来找出盛唐与中晚唐分界 线的话， 白居易应当是一位标志性人物。 盛唐诗人李白一生都以 庄子笔下的“大鹏”自比， 初出蜀地其有诗云： “大鹏一日同风 起，抟摇直上九万里。 假令风歇时下来， 犹能簸却沧溟水。 ”（《上 李邕》）①在失意生命的最后时刻，李白依然不忘自己是一只大 鹏，其《临路歌》云：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀 风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出 涕？”清人王琦注曰：“太白尝作《大鹏赋》，实以自喻，兹于 临终作歌， 复借大鹏以寓言耳。 ”②而中唐诗人白居易则一生都 以庄子笔下“知乐”的濠上之“鱼”自比。 综观白居易现存 2800 余首诗作，其中写到很多动物形象，而“鱼”在其诗中出现 172 次，在诗题中出现有 7 次：分别是《放鱼》《草堂前新开一池， 养鱼种荷，日有幽趣》 《点额鱼》 《初除官蒙裴常侍赠鹘衔瑞草 绯袍鱼袋因谢惠贶兼抒离情》 《病假中庞少尹携鱼酒相过》 《观 游鱼》《山中五绝句 ?涧中鱼》。“鱼”是白诗中写到最多的动 物形象，可以说“鱼”是白居易的自我形象写照。 白居易常在诗中写“鱼乐”。 最早写到“鱼乐”是在元和年 间，白居易有《续古诗十首》（其九）云：“上有和鸣雁，下有 掉尾鱼。飞沉一何乐，鳞羽各有徒。”但诗人接着写道：“而我 方独处，不与之子俱。顾彼自伤己，禽鱼之不如。”③这是自叹 己不如禽鱼之乐。 甚至在人生最为失意的江州时期， 他也以“涸 鱼返清源”比写自己拥有的草堂生活，其诗云：“言我本野夫， 误为世网牵。时来昔捧日，老去今归山。倦鸟得茂树，涸鱼返清 源。舍此欲焉往，人间多险艰”（《香炉峰下新置草堂，即事咏 怀，题于石上》）④。他以乐在泥泉的鱼比写虽被贬谪却乐得逍 遥的自己：“泥泉乐者鱼，云路游者鸾。勿言云泥异，同在逍遥 间”（《答崔侍郎、钱舍人书问，因继以诗》）⑤。长庆二年（823）， 在中书舍人任时，诗人有《玩松竹二首》（其一）：“龙蛇隐大 泽，麋鹿游丰草。栖凤安于梧，潜鱼乐于藻。吾亦爱吾庐，庐中 乐吾道。前松后修竹，偃卧可终老。各附其所安，不知他物好。”⑥ 诗以凤栖于梧、 鱼乐于藻比写长安新昌里的园林生活。 宝历元年 （ 825），在苏州刺史任时，白居易有《郡中西园》诗：“闲园 多芳草，春夏香靡靡。深树足佳禽，旦暮鸣不已。院门闭松竹， 庭径穿兰芷。爱彼池上桥，独来聊徙倚。鱼依藻长乐，鸥见人暂 起。有时舟随风，尽日莲照水。谁知郡府内，景物闲如此。始悟 喧静缘， 何尝系远迩。 ”⑦这里以长依于藻的鱼乐喻写苏州刺史 任上诗人的吏隐状态。宝历二年 （ 826），有《卯时酒》诗：“前 年辞紫闼， 今岁抛皂盖。 去矣鱼返泉， 超然蝉离蜕。 是非莫分别， 行止无疑碍。浩气贮胸中，青云委身外。扪心私自语，自语谁能 会。五十年来心，未如今日泰。况兹杯中物，行坐长相对。”⑧ 这里又以“鱼返泉”自比远离政治中心长安任职外郡后的泰然 心态。 当置身于洛阳的闲乐生活中时， 晚年的诗人更对“鱼乐” 深有感触， 多有写“鱼乐”处， 以“鱼乐”喻写洛阳中隐生活的 快意，并以鱼的从容、自由、遂性表达自己对生命最高境界的理 解和追求。有诗句如“净分鹤翘足， 澄见鱼掉尾” （《玩止水》 ） ⑨，“兽乐在山谷，鱼乐在陂池”（《咏所乐》）⑩，“荷欲衰 黄荇犹绿，鱼乐自跃鸥不惊”（《秋日与张宾客舒著作同游龙门 醉中狂歌凡二百三十八字》 ），“蓰蓰鱼尾掉， 瞥瞥鹅毛换” （《南 池早春有怀》 ），“波闲戏鱼鳖， 风静下鸥鹭” （《闲居自题》 ）， “双凤栖梧鱼在藻，飞沈随分各逍遥”（《梦得相过援琴命酒因 弹秋思偶咏所怀兼寄继之待价二相府》），“鱼跳何事乐，鸥起 复谁惊” （《春池闲泛》 ），“信风舟不系， 掉尾鱼方乐” （《官 俸初罢， 亲故见忧， 以诗谕之》 ），“俯观游鱼群， 仰数浮云片。 闲忙各有趣， 彼此宁相见” （《新秋喜凉， 因寄兵部杨侍郎》 ）， “广池春水平，群鱼恣游泳。新林绿阴成，众鸟欣相鸣。时我亦 潇洒，适无累与病。鱼鸟人则殊，同归于遂性”（《春日闲居三 首》其二），等等。其中有些诗句虽然没有直接写“鱼乐”，但 却活画出一幅幅群鱼自由出游的快乐图景。综观白居易写“鱼 乐”的诗句及诗作可见， 诗人认为鱼之乐主要在于深依于藻、 置 身陂池，着意于鱼的乐得其所、无所牵累。《诗经 ?小雅 ?鱼藻》 篇云：“鱼在在藻， 有颁其首。 王在在镐， 岂乐饮酒。 鱼在在藻， 有莘其尾。王在在镐，饮酒乐岂。鱼在在藻，依于其蒲。王在在 镐，有那其居。”南宋朱熹注曰：“此天子燕诸侯，而诸侯美天 子之诗也。 ”诗即以鱼在蒲藻之安乐比兴周王乐在镐京。 “鱼在 在藻，有颁其首”，“鱼在在藻，有莘其尾”，“鱼在在藻，依 于其蒲”，鱼依于蒲藻为得其性、得其