文化修养对于播音主持艺术重构的重要性.docxVIP

文化修养对于播音主持艺术重构的重要性 .、八 、一 刖言 文化作为人类社会的现实存在， 具有与人类本身同样古老的 历史。文化在时间上的流变和空间上的差异， 引起思想家们浓厚 的兴趣。近代以来社会生产力突飞猛进而带来的研究手段和条件 的极大改善，尤其是社会进步大趋势对于精神养料的迫切需求， 更直接促成专业化文化研究的长足进展。 有专家表示，超越本能 的，人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果， 都 属于文化。换而言之，自然的人化就是文化。相对于广义的文化， 有学者提出了狭义的文化一说， 狭义的文化排除了人类社会历史 生活中关于物质创造活动及其结果的部分， 专注于精神创造活动 及其结果，因此狭义的文化又称作小文化。鉴于文化的定义，可 以知道文化已经涵盖了生活中的方方面面， 因此我们在研究人类 的精神创造时，不能忽略文化修养的基础意义和决定作用； 在讨 论关于播音主持诸问题的时候，不能忽略物态文化、制度文化、 行为文化对于主持活动的影响和制约， 总之，不能将文化与主持 艺术割裂开来。这是唯物主义的基本要求，也是辩证法的一个基 本要求。 一、播音主持文化特征和价值 播音首先是一门创造性艺术。 在广播电视传播的过程中， 首 当其冲的重要环节便是播音内容的创作活动。 在漫长的历史年代 里，随着疆域的不断扩大和社会的不断发展， 中国境内各民族之 间的联系纽带日益增强，民族共同体要素包括共同语言等文化素 质渐渐趋向完备。作为世界特色的中华语言，也就是汉语，有着 独具特色的文字体系，浩如烟海的文化典籍，佳慧世界的科技工 艺，精彩纷呈的文学艺术和充满智慧的哲学宗教， 晚辈深刻的道 德伦理。这些我国文化的基本内容， 统统是播音创作过程中生生 不息的材料。任何一条主持内容，都有它发生和发展的历史，都 有它的昨天，今天和明天。高质量的播音内容是文化的有机融合， 是中华文化的艺术性体现。首先播音员主持人必须将文字稿件转 换为有声语言，在这个再创造的过程中，需要我们将语言的优美 性体现出来，播音员和主持人在这个再创造活动中充当中介人的 角色。从工具客体转换成为可交流的主体， 拉近了与观众之间的 距离，缩短了媒体与受众之间的隔阂。 因此要求播音员和主持人 将播音材料与自身结合起来，并不单纯把它边做博物馆里陈列的 物品，单一地供人们欣赏，而应该把自己的感受融入到稿件中， 将之孕育成鲜活的生命。 其次播音并不是把所接受到的信息忠实地保存着， 然后好不 改变地保持者并传播给听众。 它并不像自然过程那样， 在它主持 形态和形式的无线变化与活动中，永远保持原始规律没有再生 力。播音创作的成果集中体现在播音作品上。 一个精美的播音作 品，必须包括精美的有声语言和深刻的思想和精湛的制作艺术， 这样的作品才能让观众感受到共鸣， 思想得到升华，这是每一个 播音作品所追求的最高境界。 也就是说， 文化品位在播音作品中 是展现主播风采的工具之一。 尤其在当前时代背景下， 精英文化 和大众文化矛盾与冲突不断。 主流文化不断受到质疑的情况让许 多播音专业人士开始重新审视文化元素在其中的作用。 世俗作品 与理想作品之间的差距让许多节目踟蹰不前， 无法做出正确的抉 择。而文化娱乐活动领域的不断扩展， 又要求我们开拓更多的娱 乐项目， 新的理念和知识必须得到灌输和传播， 平民文化脆弱却 汹涌，甚至可以影响政治活动。 因此在播音主持艺术中必须提高 对文化修养的重视，重构主持艺术性。 二、播音主持的文化修养手段 1. 提升播音作品的文化修养 优秀的播音作品具有着很高的观赏价值与审美价值这双重 标准， 因而可以起到影响受众和传播影响文化的职能作用。 从这 个角度来看， 播音作品的文化修养， 直接影响到播音主持艺术的 政治性，思想性以及内容的真实有效性。 因而高质量的播音作品必然是这些内容的有机融合， 其中艺 术性尤为重要。 播音创作的艺术性主要体现在两个方面： 首先富 有的形式和有想象力空间的内容。 播音作品的表达形式一样是播 音活动中的重要因素， 如何使得播音变得鲜活十分重要。 当下流 行的甄嬛体便是形式概念的极大支持。 想象力是引导观众的根本 力量，作为播音精神粮食的想象力是激发观众无限的创造力的契 机，同时是深远事件的有效载体。 2. 提升言语教育的有效性，从观众方向着手 培养有着独立品味的观众和有着较高文化修养的观众是文 化教育的一大任务， 同时也是语言教育的重要任务。 这是对观众 的要求， 因为单方面播音主持内容上的修养是远远不够的。 创造 出有文化修养的观众层， 更利于发展鉴赏力强的播音作品。 所谓 市场决定了商品， 正是这个道理。 在生存状态中不断改变播音作 品，赋予其鲜活的生命里，再反过来不断感染受众。另一方面， 从故事的观赏性角度来说， 提升言语教育还能实现播音作品