教育是一把双刃剑.docxVIP

教育是一把双刃剑 自有人类社会以来， 就有了教育， 凡是有人群的地方必然 有教育。 教育是在人类生存和劳动过程中发生、 发展起来的一种 社会现象，是人类社会特有的有目的、有意识、有计划的活动。 世界上没有什么东西是万能的， 教育也是一样的， 前段时间读了 辽宁本溪教育专家徐世贵教育论著， 非常认同一段话： 教育的作 用不可无限制夸大， 也不能无限制缩小， 它实际上是一把双刃剑， 既可以造就人材，又可以扼杀人材，所以，应该客观看待之。 中国自夏、商、周以来，就有重视教育的优良传统， 《礼记 ? 学记》说：“古之王者，建国君民，教学为先。”孔丘继承了这 种重教的优良传统， 并进一步在理论上加以发展。 教育能在社会 发展中发挥作用， 是建立在教育对人的发展有重要作用的认识基 础上的。 孔丘对教育在人的发展中起关键性作用持肯定态度。 他 在中国历史上首次提出“性相近也， 习相远也”。 这一理论具有 一定科学性， 指出人的天赋素质相近， 打破了奴隶主贵族天赋比 平民天赋高贵、 优越的思想。 孔丘认为人的先天素质没有多大差 别，只是由于后天教育和社会环境的影响作用， 才造成人的发展 有重大差别。有的人缺乏社会生活所需要的知识、能力，那是因 为没有受教育而且处于恶劣环境影响之下。 为了使人具有社会生 活所需要的知识能力和道德品质， 就要特别重视教育。 从“习相 远”的观点出发，孔丘认为人要发展，教育条件是很重要的。人 一生中的任何发展阶段，教育都是最重要的，哪一阶段缺乏教育， 哪一阶段就要落后以至发生偏差。 特别是人的早期教育，为以后 发展奠定基础，尤其重要。他说：“少成若天性，习惯之为常。” 少儿时期通过教育养成的智能， 犹如天生自然一样。他还主张人 应当终生不断受教育，这样才使知识的掌握和道德的修养不至于 停顿、倒退，这个学习教育过程贯穿整个人生。从“习相远”的 观点出发，他认为人的生活环境应受到重视。 要争取积极因素的 影响，排除消极因素的影响，因此，他一方面强调居住环境的选 择，主张“里仁为美”，另一方面强调社会交往的选择，主张“就 有道而正焉”。这种具有唯物主义因素的教育主张， 后来由儒家 学派加以继承和发挥。“性相近也，习相远也”这种观点，是孔 丘人性论的一个组成部分。关于人性问题，他所说“性相近也， 习相远也”，指的就是中人（他把人分为三等：上智、中人和下 愚）有条件接受教育，可以对他们谈高深的学问。社会上绝大多 数人都属于中人这个范围，对中人的发展，教育能起重大作用， 因此，他在实践中强调重视教育， 这是孔丘教育思想有进步意义 的一方面，他的最伟大之处在于使教育平民化，自他之后，教育 在不同的历史阶段都发挥了积极作用。 教育为社会各行业提供智力支持、培养专业人才、传播先进 的社会理念，并为人的全面发展提供基本的保障。教育对于拓展 人类自由、提高生活质量具有重大意义。 教育状况将影响个人的 生活状况和实质自由。教育发展尤其是基础教育的发展有利于消 除贫困和贫富差距。勿容置疑，改革开放以来，我国的教育发展 取得了举世瞩目的成就， 2000 年如期实现“双基”教育，高等 教育超常迅猛发展； 2001年新课改开始在实验区推广， 2002 年 之后新课改理念渗透到大多数教师的教育理念之中， 也开始走进 课堂；教育为社会上的各行各业输送了大量的有用人才， 为改革 开放和各项事业提供了有力的支持。 但是，近年来我国教育的大发展、大改革，使新旧矛盾相对 集中，新情况、新问题不断涌现。集中起来体现在两个方面：首 先，“以考为本”在很大程度上使教育丧失了满足人的发展需 要。考试的选拔功能，使中国的教育不断增加难度，学习的内容 越来越艰深， 大多数学生感觉学习困难， 许多农村学生和他们的 父母认为学习内容对于今后的生活根本没有用处， 许多城市的学 生和他们的父母也认为学习的东西一辈子派不上用场。 一考定终 身，一俊遮百丑，为了好的分数可以不择手段地竞争，学校的高 低贵贱也是在考试分数面前排队， 学校的教育还是主要为高考服 务的。近来，网上流传很多关于高考弊端的文章，总结起来不外 有一一考试至上，素质滑坡；目标缺失，理想倒置；违背规律， 漠视人性；扼杀创造，违背文明；片面功利，教育错位；资源浪 费，脑力衰微；信息不对称，公信力降低等。总之 , 将高考这种 选拔人才的手段说得一无是处 , 好像全国上下人人深受高考之害 因为高考 , 让全国人民素质降低 , 让人民功利化 , 让教育错位 , 高 考也成了浪费资源 , 高考也扼杀了文明。实际上，高考本身并没 有错 , 高考是选拔人才的一种制度 , 我们国家并不发达 , 人口众多 , 并不能让所有的公民都接受高等教育。所以 , 只能通过高考制度 的选拔，让优秀的学子进一步地深造。 教育现状存在很多的问题，