《寡人之于国也》教案版.doc

《寡人之于国也》讲义 一、教课目的 1、知识目标 1）认识孟子所倡议的“德政”思想； 2）掌握本文波及到的古汉语知识。 2、能力目标 1）在熟读课文的基础上背诵课文； 2）理解文意，能够领会孟子的行文特点。 3、感情目标 1）从孟子的言行之中领会中国传统文化的优异内涵； 2）认识孟子思想的现代意义。 二、教课内容 1、认识孟子的“德政”思想； 2、理解文章粗心，理清行文思路； 3、重点字词以及语法知识的归纳； 4、领悟孟子辩词的思想性、逻辑性，感觉文章的语言魅力。 三、教课重难点 1、层层深入，剖析孟子对治国得失的哲学思辨，站在现代的角度理解孟子的思想； 2、领悟孟子辩词的思想性、逻辑性，感觉文章的语言魅力 四、教课方法 1、朗读教课法。要求做到正确、流畅、有感情，使文言文语感训练和优异传统文化教 育能够落到实处。活动方式力争生动开朗，或个别朗诵、集体朗诵，或轮番朗诵、分角色朗 读，读后有评，以评促读、增强对课文的理解和背诵。 2、点拨教课法。本文选自儒家经典名著，语句看似浅易，内涵却较艰深。为此，在背 景资料介绍、 文化知识简介及比喻说理的剖析方面教师须对学生进行点拨指导， 防止学生囫 囵吞枣。 3、议论法。应与朗读同步进行，充足表现学生的主体地位。 五、课时安排： 2 课时 六、教课过程 第一课时 ［教课重点］ 简介孟子及孟子的德政思想，初步掌握全文粗心，理清文章层次。 （一）、导入课文 同学们，我们在初中时学过孟子的文章《得道多助，失道寡助》 ，此中“时节不如地利， 地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成为后代宽泛引用的名言警语，在今日仍旧有很 强的生命力。 “得道多助”“失道寡助”还成为成语沿用到现在。 这充足说明孟子的德政思想不 仅对当时， 并且对后代影响极大。 今日，我们一同学习孟子的又一篇表示他德政思想的文章 《寡人之于国也》 。（板书文题） （二）、孟子平生及孟子思想简介 1、学生联合说明①及课后对于孟子的介绍认识孟子。 2、教师适合增补： 孟子是继孔子以后儒家学派最有名誉的大师。 他的学说的中心就是要讲“仁义” 行“德政”，即推行所谓“王道”。其理论基础就是民本思想，重视人的生计权益。 所以孟子对那些不可以德政，残忍打劫百姓的封建贵爵痛心疾首。《寡人之于国也》就 辛辣地讽刺了以贤君自居的梁惠王，并愤慨地指出一些封建贵爵自夸“为民父亲母亲”， 可本质上却“率兽而食人”，是人民的灾星。 《孟子》善用比喻和寓言来说理，论辩技巧十分高妙，这在本文中都有显然的体 现。运用各样驱诱论敌就范的手法，文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用排比、对偶句， 笔锋盛气凌人。 接下来， 就让我们从 《寡人之于国也》 这篇文章中， 去深入领会孟子的 “仁 政”思想和其独到的行文风格吧。 （三）、熟读课文 1、教师泛读，学生注意听字音。 2、学生齐读全文。 3、教师纠正、重申易读错字音。 【易读错字音】 好 hào战：爱好征战。 数罟 cùgǔ：密网。 弃甲曳 yè兵：抛弃铠甲，倒拖兵器逃跑。 洿 wū池：池塘。 鸡豚 t ún狗彘 zhì：豚，小猪；彘，猪。 畜 xù：畜养。 孝悌 t ì：尊敬父亲母亲礼敬兄长。 庠 xi áng序：学校，殷时叫序，周时叫庠。颁 bān白：（头发）花白。 饿莩 pi ǎo：饿死的人 五十者能够衣帛矣（ yì，动词，穿） 但是不王者，未之有也（ wàng，为王，称霸） 不可以胜 ( shēng ) 食也： ( 胜，旧读 shēng ，意为尽。做“成功”讲的时候，读“shèng ”) （四）疏导文意 1、学生轮番先朗诵后翻译，一人一句。 2、教师点拨，依照课文说明重申重难点字词以及语法。 【语法知识】 1、 一词多义： ·时，①季节。（不违农时、勿夺其时、斧斤以时入山林）②机遇、机遇（无失其时） ·王，①名词，音 wáng，大王、君王、贵爵。 （王如知此、王无罪岁）②动词，音（ w àng）称王，一致天下，王道。（但是不王者） ·食，①动词，吃（谷不可以胜食，七十者衣帛食肉）②名词，食品，吃的东西（狗彘食 人食而不知检） 2、通假字 （ 1 ）则【无】望民之多于邻国也 。鸡豚狗彘 (zh ì) 之畜，【无】失其时。【无】通 “勿”或“毋”，不要。 （ 2 ）【颁】白者不负戴于道路矣 【颁】通“斑”，花白。 （ 3 ）【涂】有饿莩而不知发 【涂】通“途”，道路。 （ 4 ）【直】不百步耳 【直】通“只”不过、可是。 3、古今异义 1 ）【寡人】之于国也。 【寡人】：（古义：古代国君对自己的谦词。今义：指孑然一身之人） 【河】内【凶】。 【河】：（古义：专指黄河。今义：泛指河流。）【河内】：黄河北岸的魏地，今河南济源一带 【凶】：（古义：谷物收成不好，荒年。今义： 1. 指人或动物烦躁，心肠狠 2. 不可以