2020_2021学年高中语文第五单元庄子蚜二鹏之徙于南冥课件3新人教版选修先秦诸子蚜..ppt

鹏之徙于南冥也 学习目标 1、掌握第三段重点实词、虚词及文言句式。 2、理解作者追求精神自由的人生理想。 3、了解庄子散文汪洋恣肆的特点。 “效、比、合、征”的四种人，都被世俗所累； 宋荣子的修养“犹有未树”； 列子“犹有所待者” 1、第三段由物写到人，写到哪些人有所待？ 一、分析第三段 2、真正的“逍遥游”是怎样的境界？ 真正逍遥游的境界是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”就是说，要顺应万物的本性，达到物我一体，做到“无所待”，才是真正的逍遥游。 3、哪些人能达到这种境界？ 只有至人、神人、圣人才能达到此境界。 庄子认为万物都受到限制，社会上的人被生死、寿夭、得失、荣辱、贵贱所牵累，没有自由可言。其关键的原因在于“有己”。因而提出了解决的办法，即 所谓“无己”， “无功”， “无名”。 “无已”，就是忘掉自我，不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。 “无功”就是去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。 “无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人。 请谈谈你对“无己、无功、无名。”的理解。 庄子写逍遥游的根本宗旨是什么？ 摆脱一切世俗的羁绊，追求精神上绝对自由的境界 逍遥游是心灵之游 逍遥游是虚无之游 逍遥游是自然之游 你在哪些人的身上看到过这样的人格？ 陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。 　　　　问君何能尔，心远地自偏。、 苏　轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取， 惟江上之清风，与山间之明月 总结： 《逍遥游》里乘风而起,高飞万里的大鹏成为冲破一切阻碍,追求高远目标的精神气概的象征. 世间万物皆“有所待”（不自由） ↓ 世间万物有所待，又有“小大之辩” ↓ 世人亦“有所待”（这些都不是逍遥游） ↓ 什么才是“逍遥游” ↓ 怎样才能达到“逍遥游”的境界 【文章思路】 二、合作探究 1、有人认为庄子消极避世，主张无为，通过对这篇文章的理解，你怎样认为？说说你的看法。 感悟庄子 中国的儒家思想在社会这个尺度上，要求人担当；但道家思想在生命层面上，要求人超越。担当是我们的一份社会责任，超越是我们的一种生命境界。 林语堂说：街头两个孩子打架，拳头硬的是儒家，拳头软的是道家。 科子的桌子上摆着“四书五经”，枕头底下放着《庄子》。考中了，高谈阔论去治国平天下，做儒家。考不中，回到陋室，头枕庄子，做一回化蝶之梦，也是一剂镇痛良方。 　人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。 老庄思想的积极意义： 因此，我们都是“有所待”的 我们要在有所待中培养能力，担当责任 我们要在无所待中放松心情，陶冶情操 2、本文的写作特点。 【写作特点】 （1）想象丰富，意境开阔。 （2）借用寓言说理。 （3）运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。