第17课中国人失掉自信力了吗 课件九年级语文部编版上册.ppt

抓住对方薄弱环节，击中要害。 自夸“地大物博” 希望国联 求神拜佛 从未相信自己，悲观论者早就失掉了自信力，只有“他信力”，现在是在发展着“自欺力”。 论据不能证明其论点，这是驳论证。 突破口 是信“地”信“物” 是“信国联” 是“自欺” 是事实 也是事实 却也是事实 批驳的突破口 论据 论点： 两年前: 不 久: 现 在: 自夸“地大物博” 希望国联 求神拜佛 中国人失掉自信力了 直接反驳 失掉的是“他信力” 发展着“自欺力” （1—2） （3—5） 敌论据论点 偷换概念 间接反驳 作者的论点： 有并不失掉自信力的中国人在 作者的论据： 古 今 埋头苦干的人 有确信, 不自欺 拼命硬干的人 为民请命的人 前仆后继的战斗 舍身求法的人 结论: 自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据,要自己去看地底下 中国的脊 梁 （6—8） （9） 中国人失掉自信力了 敌论点： “中国的脊梁”指什么人？你是如何理解的。 “ 中国的脊梁”是指踏踏实实地为国家进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们代表着广大民众的利益。只有称得上“脊梁”的人才算是真正意义上的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人，在当时，只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”。 “状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么？ “状元宰相”是指当时国民党反动政客及其御用文人。 “地底下”是指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。 理解主题（作者为什么要写此文？） 针对当时出现了“中国人失掉自信力了”的悲观论调，鲁迅批驳这一论点，极大地鼓舞了民族的自信力和战斗力。 可见作者写此文：一是为了抨击敌人，二是为了赞扬英勇抗战的中国人民。 两年前总自夸“地大物博” 不久不自夸只希望国联 现在求神拜佛怀古伤今 中国人失掉自信力了 失掉了“他信力” 发展着“自欺力” 以偏 概全 有并不失掉自信力的中国人在 从古至今有“脊梁” 敌论点 己论点 敌论据 己论据 自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下 驳论证 正面立论 结 论 小结 * * 课题：中国人失掉自信力了吗 单位：漳州市北斗中学 执教老师：陈惠彬 班级：九年四班 时间：2020年11月4日 中国人 失掉 自信力了吗 鲁迅 ?《且介亭杂文》 论证方式 立论：确立一个观点，然后用事实和道理加以论证。 立论 驳论 驳论：反驳对方错误的观点，从而进一步阐明和确立自己正确的观点。 驳论的方法： 驳论文的思路： 驳论点，驳论据，驳论证 树靶子（摆敌论的论点) 打靶子（驳敌论的论点） 立论点（证明自己的观点） 鲁迅（1881－1936），原名周树人，字豫才。鲁迅是他1918年为（新青年）写稿时开始使用的笔名。浙江绍兴人。伟大的文学家、思想家和革命家。 九一八事变 1931 年9月18日，日本突然向沈阳发起进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本就占领了东北三省，国民党政府束手无策，多次向国联申述，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取袒护日本的立场，对日本的侵略不采取任何制裁措施。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今。”因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，说:“中国人失掉自信力了。” 作者批驳的观点是什么？作者主张的观点是什么？ 作者批驳的观点是： 中国人失掉自信力了。 我们有并不失掉自 信力的中国人在。 作者的观点是： 从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。 作