国家级非物质文化遗产贵州侗绣的保护与文化创意设想.docxVIP

? ? ? ? ? 国家级非物质文化遗产贵州侗绣的保护与文化创意设想（~） ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 在当今全球化、现代化及经济一体化的挤压下，我国的传统文化、非物质文化遗产正面临着一场前所未有的灾难：每一分钟就可能有一首民歌、一座建筑、一种技艺消失。仅以全国的戏剧剧种为例，在20世纪50年代，全国共有剧种317个，20世纪80年代初有367个，近年来剧种数目急剧减少，到目前为止，只剩下200多个，我国非物质文化遗产消亡的速度之快可见一斑，这给我们敲响了警钟，再不合理保护，我们身边的非物质文化遗产，可能在不久的将来，我们将变成一个完全没有历史的民族。 贵州作为一个多民族聚居区，有着丰富的非物质文化遗产，但是随着社会的发展，很多传统非物质文化遗产也面临着消亡的境遇，所以近年来，贵州省委、省政府和各级相关部门利用各种手段和方式，大力保护省内有特色的非物质文化遗产，积极发动民间申报国家级、省级非物质文化遗产，争取通过多种途径保护本省的优秀传统文化。随着今天文化创意和创意产业的快速兴起，由于高新技术的发展所带来的整个传播方式的改变，尤其是以声像和数码复制技术为代表的新科技不可避免地会影响和改变我们对传统文化的认识和理解。因此，要真正让非物质文化遗产焕发活力，就必须正视文化创意和非物质文化遗产保护之间的关系，探究到底应该如何让文化创意辅助非物质文化遗产保护，因为非物质文化遗产保护的最终目的是为了能够让它“活”起来，更好地体现它的文化属性，所以这其中必然要有文化创意的加入，才能真正突出文化遗产的精神价值。本文主要以贵州侗绣来探讨文化创意与非物质文化遗产保护之间的关系。 侗族刺绣是侗族文化的智慧结晶，是农耕文化的产物，是中国少数民族文化中的美丽篇章之一。贵州的侗绣作为贵州侗族服饰重要的组成部分，体现了重要的审美价值。在文化部2011年公布的第三批国家级非物质文化遗产名录中，贵州侗绣名列其中，可见其重要性。作为历史悠久的侗族刺绣，是侗族文化的重要表现形式，对其进行追根溯源的探究，对侗族刺绣的古老寓意和现代传承进行细致挖掘和分析，应当和当前的非物质文化遗产保护工作有着密切的联系，而针对侗绣的田野考察对当前“濒危优生”的非遗保护又将提供第一线的参考。保护侗绣就是在抢救和保护几千年的侗族传统民间工艺，就是试图从传统的挖掘中找到民族文化的根。 一 侗绣传承与保护现状及存在的问题 在对贵州地区侗绣的田野考察中发现，贵州境内的侗族主要聚集在黔东南苗族侗族自治州，所以侗绣也集中于此。 （一）什么是侗绣？ 侗绣属于刺绣的一种，是侗族人民在侗布上一针一线刺出来的，风格独特，自然、朴素、大方，以三龙侗绣为代表，独具民族特色，是侗族人民智慧的结晶，侗族历史文化发展的见证。其图案内容以花鸟及几何图案为主，还有人物、建筑图案等，现代的侗绣经过创新，出现了很多非常时尚的元素。侗绣主要用在侗族传统服饰中，如在衣服的衣襟、衣袖、围裙以及鞋面、背带上。在过去，侗绣还被当作敬神祭祖的祭祀品，用来祭“萨”，祭土地、祭桥、祭井、祭树、祭灶、祭祖宗等。另外，侗绣还是侗族图腾崇拜、自然崇拜和多神崇拜的载体，所有的崇拜物都能在侗绣图案中找到，体现了民族的生活、心理及性格。除此以外，侗绣在色彩的使用上非常讲究，如侗锦以及各种各样的花带子，多用黑色的单色棉线织成；帕子这类的刺绣品，一般也是以白布做底，用黑线或蓝线挑花刺绣而成，而背带、围腰、挎包、童帽等侗绣作品，则多以黑色绒布或侗丰做底，用各种色彩鲜艳的丝线绣成，色彩多用红绿等颜色，且以粉红色和绿色为主，对比极其鲜明，体现出整个侗民族的心理素质和审美倾向，寄寓着他们美好的希望。 （二）侗绣的传承与保护现状 在贵州，侗绣主要集中在黔东南地区，其中尤以锦屏县最为出名，在此，笔者主要以国家级非物质文化遗产传承人陈显月和锦屏县平秋镇的巧手绣娘龙政銮、龙令香为例，探讨当下侗绣的传承与保护之路。 1964年出生于锦屏县平秋镇平秋村的陈显月，从小就跟着外婆和母亲学习侗家手工刺绣，而且还学习侗家粗布制作技艺，从种植棉花到纺织棉纱，到织成侗家粗布并用蓝靛浸染，尤其对少女腰带、小腿包绑带、少女披肩、宝宝银帽及褚裬（侗家妇女盛装）、圆鼻钩花鞋等侗家特色刺绣工艺品的制作非常在行。 1995年，陈显月在平秋镇街边开了一家杂货店，主营侗家刺绣工艺品及侗布染织品等，她的小店也成为当地妇女们学习交流侗家刺绣技艺的场所。让她认识到侗绣价值的是自己一条卖了600多元的手工背带，从此，她在侗绣上就更用心了，现在其产品价格已超过4000元。在2011年“锦屏侗绣”入选国家“非遗”名录后，她绣制的九寨背带曾卖过5000元的价格。 2012年，陈显月被评为锦屏侗族刺绣唯一的国家级传承人，她看出了侗绣中蕴藏的巨大商机。2013年，陈显月筹集资