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《孔子是如何炼成》念书笔录 《孔子是如何炼成》念书笔录 PAGE / NUMPAGES 《孔子是如何炼成》念书笔录 《xx 是如何炼成的》念书笔录 ： 1．孔子是两样人：贤人和凡人。我们看孔子，也要带着两颗心：恭顺心和平时心。 2．孔子的思想，根源于周公旦的礼乐制度。 3．礼，是保护统治者等级制度的政治准则、道德规范和各项典章制度的总称。乐，是配合各贵族进行礼仪活动而制作的舞乐。 4．在专制时代不肯狼狈为奸时最常有的三种处世方式：当隐士远离黑暗政治；佯狂自污以求生；正道直行成仁取义。 5．孔子的父亲 ——叔梁纥，以勇力著称。母亲 ——颜徵在。孔子的人生观、价值观深受其母亲的影响。 6．孔子家世衰败的轨迹：王室 ——诸侯 ——公卿 ——士 7．十五志于学：发奋把自己的一世奉献给学识，奉献给追求真谛。 8．孔子认为自己的境地和才能是自己努力学习和生活磨练的结果。 9．庸人，一经打击，即一败涂地；好汉，不屈不挠，愈挫愈奋。打击，能够毁坏庸人，而好汉之士，则在打击中身经百战。 10．一个人受人敬爱，必定假如经过自己的努力获取的，必定要有让他人敬爱的原因。孔子二十岁时获取鲁昭公的器重，靠的是母亲的指引、自己的努力。 11．礼乐里包含着一种价值：社会，是礼仪指导下的社会；人，是言谈举止符合礼仪的人。 12．眼高 ——不为眼前全部所限制，理解自己另有更大的追求；手低 ——脚扎实地，干好安分活，受人之禄，忠人之事。 13．志于学，学即大学，不是为了就业，而是为了成人。 1 / 4 1 14．大学，培育人的价值观、判断力；培育人的尊贵品性平易质；培育人的大目光、大境地、大胸怀、大理想。 15．志于学的意义：知识独立、知识分子独立；知识分子是担当日下、担当道义、任重道远的君子儒。 16．“士”内涵的变化：仕 ——学——道 17．“士”的道德宣言：士不能够不弘毅，任重而道远。仁认为己任，不亦重乎？死尔后已，不亦远乎？ 18．勤学是 xx 成为贤人的重点。 19．一个人可否立起来，要看自己心中能否有主见，他人眼中能否有自 己。 20．孔子创立私学，既解决了自己的经济问题，也找到了自己独到的人生道路，保持了人品的独立和精神的自由。 21．读《诗》，能够令人 “兴观群怨 ”，即热爱、认识、融入、责备社会。 22．因材施教，勇者抑之使之谦恭，怯者激之使之英勇。 23．当老师必定要教人走正道，必定要教人做正派人，这是一个底线。 24．一个人假如缺乏适量的弹性、适量的退守、适量的淡泊，也不会成为大才。 25．孟子至刚，庄子至柔。唯孔子至刚而至柔。其刚，乃自己气质。其柔，老子有以教之。 26．贤人无常师。 27．公德不好要责备，私德出缺要宽容。 28．苛上不责下，孔孟之政道。律己而宽人，孔孟之友道。 2 / 4 29．一个人的境地，不取决于他知识的宽度，而是取决于他精神的高度和深度。 2 30．四十不惑，即不再迷惑，对自己的人生方向不再摇动；能对人间的各种事物做出价值的判断。 31．用公正来对待仇怨，用恩惠来报恩恩惠。 32．孔子果断反对用极端的手段去推行道德。 33．人生的快乐来自于在不如意时自己的平易心态。 34．“四十不惑 ”的宣言：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 35．修己以敬，涵养好自己，用一颗恭顺心来面对世界。 36．孔子平易而又热忱，执着而又洒脱，坚定而又平易。 37．身体好是快乐的生理基础。 38．孔子精神健全，心里充满了宽容和爱。 39．孔子喜爱爬山，自然的地理高度，转变为心灵的心理高度。 40．勤学是一种喜好，更是一种素质，勤学才能有所成就。 41．天数包含人的道德责任、为人的准则、人的出处穷通等丰富的含义。 42．“知天数 ”的“知”，不单是指 “了解 ”“认知 ”，更是 “执行 ”，是 “知行 ”的合 一。 43．知天数不单使我们有敬畏心，还给予我们进步心。 44．认知天数，是仁；敬畏天数，是礼；执行天数，是义。 45．天数给予孔子当仁不让的使命感，是孔子精神力量的根源。 3 / 4 46．xx 不怨天，不尤人，淡泊安静。 47．态度是一个人素质最为重要的方面。 3 48．杀戮和严刑峻法能够成立起一时强盛的国家，却没法建设一个幸福的国家。 49．有情的法不单令人口服心服，且能令人遇到震惊，遇到教化，获取提 升！ 50．女人的魅力来自于纯真天真，男人的吸引力往来往自于历尽沧桑的磨 炼。 4 4 / 4