《孟子三章》复习资料及习题【部编版八上】.docxVIP

PAGE PAGE # PAGE PAGE # 《孟子三章》复习资料及习题带答案【2020部编版 八年级上22课】 内容:【原文】【课下注释】【翻译】【作者】【背景】【主题思想】【习题及答案】 内容: 一、A说明：根据习题难易度，分A卷和B 一、A 卷：夯实基础类题型：【重点注释默写】【重点句子翻译】【课文内容理解 简答题】 二、B卷：能力提升类题型：【理解性默写】【文言现象：通假字、古今异义、词 类活用、一词多义、文言句式】【赏析辨识选择题】【课外文言文阅读】 目录： 《得道多助失道寡助》 《富贵不能淫》 《生于忧患死于安乐》 《孟子三章?得道多助失道寡助》 【原文】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫 环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池 非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故 □:域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助， 失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲 戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【课下注释】 选自《孟子译注》（中华书局1960年版）。孟子（约前372 —前289）,名轲，邹 （今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。《孟子》是 记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑 等人共同编著的。本课所选的三章分别出自《公孙丑下》《滕文公下》和《告子 下》。题目是编者加的。 【三里之城】方圆三里的内城。 【环】围。 【池】护城河。 【兵革】泛指武器装备。【兵】，兵器。【革】，皮革制成的甲、胄、盾之类。 【委而去之】意思是弃城而逃。【委】，放弃。【去】，离开。 【域民不以封疆之界】意思是，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不 能靠疆域的边界。 【固国不以山溪之险】巩固国防不能靠山河的险要。 【威天下不以兵革之利】震慑天下不能靠武器的锐利。 【得道】指能够施行治国的正道，即行仁政。 ?【至】极点。 ?【亲戚】内外亲属，包括父系亲属和母系亲属 ?【畔】同“叛”，背叛。 ?【故君子有不战，战必胜矣】所以能行仁政的君主不战则己，战就一定能胜利。 君子，这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地 理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城， 只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四而包围的方式 攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于 作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势。城墙并不是不高，护城河并不 是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不足，但是守城的一方还 是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向，内部团结。 所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征 服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行 “仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会 背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭借着天下人都归顺他 的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不 战则己，战就一定胜利。 【作者】 孟子：名轲， 战国时期著名的思想家、教育家。是继孔子以后儒家学派的 代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。孟子的政治主张主要是“仁 政”、“王道”，主张和平，反对战争。提倡君王要“与民同乐”，人与人之间要 相亲相爱，希望人们能安居乐业。 【背景】 春秋晚期的大混乱，使他们的家族渐趋门庭式微，被迫从鲁迁往邹。再以后 历事维艰，到孟子幼年时只得“赁屋而居”了。孟子父母的状况，今己不可考。 流传下来的只知孟子幼年丧父，与母亲过活。为了孟子的读书，孟母曾三次择邻 而居，一怒断机。 孟子从40岁开始，除了收徒讲学之外，开始接触各国政界人物，奔走于各 诸侯国之间，宣传自己的思想学说和政治主张。孟子继承了孔子的“仁学”思 想，提倡“以民为本”，“民为贵，社稷次之，君为轻。” 孟子反对兼并战争，他认为战争太残酷，主张以“仁政”统一天下。孟子“仁 政”学说的理论基础是“性善论”。孟子说“侧隐之心，人皆有之。”他认为善性 是人类所独有的一种本性，也是区别人和动物的一个根本标志。 【主题思想】 本文是一篇短论，记叙了战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负 的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政” 思想。 【习题及答案】 A卷：夯实基础 一、重点课下注释默写: ［三里之城］方圆三里的内城。 【环】亂 ［池］