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德治模式下法律制度探索 本文 一、中国传统德治模式形成的人性假设 制度是在社会或群体生活中逐渐形成的，调节、规范其中各行为主体之间互动关系和互动行为的社会规则或规范。作为广义的组织或群体行为规则，从人结成社会的那一刻起，制度就与社会、与人如影随形地共存着。［１］传统社会的道德、风俗习惯和礼仪，现代社会的法律制度、组织章程和纪律，不过是制度不同形态或同一形态不同演化阶段的表现。对于共同组织和社会，制度确保其秩序稳定和整体目标之实现；对于个体或个人，制度则提供在不违背共同利益和集体目标前提下个人行动的领域、限度和方式。制度虽然是群体行为与活动的结果，但却不纯粹是自发的东西，制度尤其是组织制度总有人为设计的痕迹。基于不同的人性假设建立的制度往往会产生截然不同的社会治理效果。西方的理性人假设把每个人都看作理性的个体，他们精于判断和计算，追求自身利益的最大化，从而使人们有利于理解经济规律，设计出符合理性人的经济制度；社会人假设认为人是社会存在，具有社会性的需求，人与人之间的关系和组织的归属感比经济报酬更能激励人的行为，从而为管理实践开辟了新的方向。道德人假设认为人们在追求物质需要的同时，也能够承担对组织的道德义务和责任，并且能够以道德自律的方式进行自我治理。中国传统儒家伦理思想强调每个人都具有向善、成善的能力，并能接受道德教化的塑造。受这种道德人假设的影响，形