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后汉书卷三十九?刘赵淳于江刘周赵列传 (6)原文 后汉书卷三十九?刘赵淳于江刘周赵列传(6) 视事三年，以疾乞 骸骨，久乃许之，下河南尹礼秩如前。岁余，卒于家。诏使者护丧事， 赐东园秘器，钱五十万，布千匹。 少子茂，字叔盛，亦好礼让，历位出纳，桓帝时为司空。会司 隶校尉李膺等抵罪，而南阳太守成瑨、太原太守刘瓆下狱当死，茂与 太尉陈蕃、司徒刘矩共上书讼之。帝不悦，有司承旨劾奏三公，茂遂 坐免。建宁中，复为太中大夫，卒于宫。 【原文】 周磐字坚伯，汝南安成人，征士燮之宗也。祖父业，建武初为 天水太守。磐少游京师，学《古文尚书》、《洪范五行》、《左氏传》， 好礼有行，非典谟不言，诸儒宗之。居贫养母，俭薄不充。尝诵《诗》 至《汝坟》之卒章，慨然而叹，乃解韦带，就孝廉之举。和帝初，拜 谒者，除任城长，迁阳夏、重合令，频历三城，皆有惠政。后思母， 弃官还乡里。及母殁，哀至几于毁灭，服终，遂庐于冢侧。教授门徒 常千人。 公府三辟，皆以有道特征，磐语友人曰： 昔方回、支父啬神养 和，不以荣利滑其生术。吾亲以没矣，从物何为？ 遂不应。建光元 年，年七十三，岁朝会集诸生，讲论终日，因令其二子曰： 吾日者 梦见先师东里先生，与我讲于阴堂之奥。 既而长叹：岂吾齿之尽乎！ 若命终之日，桐棺足以周身，外椁足以周棺，敛形悬封，濯衣幅巾。 编二尺四寸简，写《尧典》一篇，并刀笔各一，以置棺前，示不忘圣 道。其月望日，无病忽终，学者以为知命焉。 磐同郡蔡顺，字君仲，亦以至孝称。顺少孤，养母。尝出求薪， 有客卒至，母望顺不还，乃噬其指，顺即心动，弃薪驰归，跪问其故。 母曰：有急客来，吾噬指以悟汝耳。 母年九十，以寿终。未及得葬， 里中灾，火将逼其舍，顺抱伏棺柩，号哭叫天，火遂越烧它室，顺独 得免。太守韩崇召为东閤祭酒。母平生畏雷，自亡后，每有雷震，顺 辄圜冢泣，曰： 顺在此。崇闻之，每雷辄为差车马到墓所。后太守 鲍众举孝廉，顺不能远离坟墓，遂不就。年八十，终于家。 【译文】 周磐传，周磐字坚伯，汝南安成人。征士（征而不应召之士）周燮的 同族人。祖父周业，建武初年做天水太守。周磐少时游京师，学习《古 文尚书》、《洪范五行》、《左氏传》，喜讲礼,有品行，不是符合典籍的话 不讲，一般儒生都认他为宗师。家中贫困，供养母亲，俭薄不充足。曾经 诵《诗》至《汝坟》的末章，很有慷慨悲叹之意，于是解除韦带，参加推 举孝廉。和帝初年，拜为谒者，授职任城长，升为阳城、重合县令,经历三 城，都有良好的政绩，后来思念母亲，弃官回到乡里。等母亲死了，哀痛差 点毁了身体，孝服期满，就在坟旁住下来。教授门徒常千人。公府三次 征召，都认为周磐是有道之士特请他出山。周磐对友人说：从前,方回、 支父拒绝尧舜，在家养神，不因荣利而乱其养生之道。我的母亲已死，我 要外物干什么？于是不应征。 建光元年（121）,年七十三岁，每年元旦朝廷会集诸生，讲论整天，于 是对他两个儿子道：我前天梦见先师东里先生，和我在阴堂之奥讲话。 既而长叹道：难道我的岁数已经完了 ！如果命终的时候，桐棺足 够装殓身体，外椁阝能装内棺就行，用衣服包裹，直悬而下墓穴，用 洗过的衣服和幅巾就可以了。编一块二足四寸长的竹简 ，抄写《尧典》 一篇，连同刀笔各一件，放在棺前，表示不忘圣道。 这月十五日，无病而 死，学者认为他是懂得天命的人。 【原文】 赵咨字文楚，东郡燕人也。父畅，为博士。咨少孤，有孝行，州 郡召举孝廉，并不就。 延憙元年，大司农陈奇举咨至孝有道，仍迁博士。灵帝初，太 傅陈蕃、大将军窦武为宦者所诛，咨乃谢病去。太尉杨赐特辟，使饰 巾出入，请与讲议。举高第，累迁敦煌太守。以病免还，躬率子孙耕 农为养。 盗尝夜往劫之，咨恐母惊惧，乃先至门迎盗，因请为设食，谢 曰：老母八十，疾病须养，居贫，朝夕无储，乞少量衣粮。 妻子物 余，一无所请。盗皆惭叹，跪而辞曰： 所犯无状，干暴贤者。 言毕 奔出，咨追以物与之，不及。由此益知名。征拜议郎，辞疾不到，诏 书切让，州郡以礼发遣，前后再三，不得已应召。 复拜东海相。之官，道经荥阳，令敦煌曹暠，咨之故孝廉也， 迎路谒候，咨不为留。暠送至亭次，望尘不及，谓主簿曰： 赵君名 重，今过界不见，必为天下笑！ 即弃印绶，追至东海。谒咨毕，辞 归家。其为时人所贵若此。 咨在官清简，计日受奉，豪党畏其俭节。视事三年，以疾自乞， 征拜议郎。抗疾京师，将终，告其故吏朱祇、萧建等，使薄敛素棺， 籍以黄壤，欲令速朽，早归后土，不听子孙改之。乃遗书敕子胤曰： 夫含气之伦，有生必终，盖天地之常期，自然之至数。是以通 人达士，鉴兹性命，以存亡为晦明，死生为朝夕，故其生也不为娱， 亡也不知戚。夫亡者，元年去体，贞魂游散，反素复始，归于无端。 既已消仆，还合粪土。土为弃物，岂有性情，而欲制其厚薄，调其燥 湿邪？但以生者之情，不忍见