2022年部编版语文《鱼我所欲也》配套练习（附答案）.docxVIP

9　鱼我所欲也 知能演练活用 夯基达标 1.解释以下句中加点的词. (1)死亦我所恶(　　　　　　　　) (2)万钟于我何加焉(　　　　　　　　) (3)二者不可得兼(　　　　　　　　) (4)呼尔而与之(　　　　　　　　　) 2.以下加点词语用法不同于其他三项的一项为哪一项(　　) A.得之那么生　　　　　 B.蹴尔而与之 C.呼尔而与之 D.行道之人弗受 3.以下各项中加点词的意义完全相同的一项为哪一项(　　) A.舍鱼而取熊掌者也 B.亦我所欲也 C.所识穷乏者得我与 D.万钟于我何加焉 4.以下对文章内容理解不正确的一项为哪一项(　　) A.作者在文中表达的主要观点是“二者不可得兼〞. B.首段用“舍鱼而取熊掌〞的生活常理类比“舍生而取义〞的道理,具体生动,通俗易懂. C.第2段通过举例论证、比照论证来说明不应该为物欲而丧失本心的道理. D.文中运用了不少两两相对的句子,形式优美,情感强烈,说理透彻精辟. 5.填空. (1)《鱼我所欲也》选自《　　　　　　　　　　》,孟子,名　　,字　　　　,邹人,战国中期　　　　家、　　　　家. ? (2)文中表达“性本善〞思想的句子是:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　. ? (3)孟子认为“失其本心〞的行为是:　　　　　　　　　　　　　　　　. ? 课内品读 阅读下面的文字,完成第6~9题. 鱼我所欲也 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也. 二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也. 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也. 二者不可得兼,舍生而取义者也. 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也. 如使人之所欲莫甚于生,那么凡可以得生者何不用也? 使人之所恶莫甚于死者,那么凡可以辟患者何不为也? 由是那么生而有不用也,由是那么可以辟患而有不为也. 是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者. 非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳. 一箪食,一豆羹,得之那么生,弗得那么死. 呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也. 万钟那么不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与? 乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎? 此之谓失其本心. 6.解释以下句中加点的词. (1)故患有所不辟也(　　　　　　　　　) (2)万钟那么不辩礼义而受之(　　　　　　　　　) (3)妻妾之奉(　　　　　) 7.把文中画线的句子翻译成现代汉语. (1)二者不可得兼,舍生而取义者也. (2)乡为身死而不受,今为宫室之美为之. 8.《礼记·檀弓》中说:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!〞其中“不食嗟来之食〞与文中哪句话意思相同? 9.生活中有许多人将“舍生取义〞这个观点奉为行为的准那么,请你根据对这个观点的认识,列举一个奉行这种行为准那么的事例,加以简要阐述. (要求:举例典型,叙议结合) 课外拓展 类文阅读 阅读下面的文字,完成第10~13题. 【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也. 二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也. 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也. 二者不可得兼,舍生而取义者也. 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也. 如使人之所欲莫甚于生,那么凡可以得生者何不用也? 使人之所恶莫甚于死者,那么凡可以辟患者何不为也? 由是那么生而有不用也,由是那么可以辟患而有不为也. 是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者. 非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳. (节选自《鱼我所欲也》) 【乙】子墨子曰:“万事莫贵于义. 今谓人曰:‘予子冠履,而断子之手足,子为之乎? ’必不为. 何故? 那么冠履不假设手足之贵也. 又曰:‘予子天下,而杀子之身,子为之乎? ’必不为. 何故? 那么天下不假设身之贵也. 争一言以相杀,是贵义于其身也. 故曰:万事莫贵于义也. 〞 (节选自《墨子·贵义》) 10.解释以下句中加点的词. (1)故患有所不辟也(　　　　　　　　) (2)如使人之所欲莫甚于生(　　　　　　　　) (3)不假设手足之贵也(　　　　　　　　) (4)予子冠履(　　　　　　　　) 11.以下句中加点词的意义和用法相同的一项为哪一项(　　) A.舍生而取义者也　　　 而断子之手足 B.所欲有甚于生者 万事莫贵于义 C.故不为苟得也 必不为. 何故 D.所识穷乏者得我与 呼尔而与之 12.把文中画线的句子翻译成现代汉语. (1)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳. (2)万事莫贵于义也. 13.甲文用“舍鱼而取熊掌〞论证了“　　　　　　　　　　　　　　　〞的观点,乙文