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高中语文《论语》名著导读资料 高中语文《论语》名著导读资料 高中语文《论语》名著导读资料 高中语文《论语》名著导读资料 《论语》 内容十分广泛， 多半涉及人类社会生活问题， 对中华民族的心理素质及道德行为起 到过重大影响。 直到近代新文化运动之前， 约在两千多年的历史中， 一直是中国人的初学必 读之书。不可否认， 《论语》也有糟粕或消极之处，但它所反映出来的两千多年前的社会人 生精论，富有哲理的名句箴言，不失为中华文明的历史展示，即使今天处在改革开放、 经济 腾飞、文化发展的时代大潮中， 《论语》中的许多思想仍具有一定的借鉴意义和时代价值。 分述如下： 1．关于君子人格的塑造《论语》许多篇幅谈及君子，但这里的君子是一个广义 概念，重在强调一种人格的追求，教人做一个不同于平凡的人。为实现这一目的，《论语》 提出了君子的言行标准及道德修养要求。其一，“君子不器 ”。孔子认为作为君子必须具备多 种才能，不能只像器具一样， 而应“义以为质，礼以行之， 孙以出之， 信以成之”(《卫灵公》 )。也就是说， 君子应以道义作为做人的根本，按礼仪来实行，用谦逊来表达它，用忠诚来完成 它，否则就谈不上君子。其二，君子要重视自我修养。孔子曰：“富与贵，是人之所欲也， 不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎 成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”(《里仁》 )在孔子看来，作为君子 就必须重视仁德修养，不论在任何条件下，都不能离开仁德。其三，君子要处处严格要求自 己。孔子认为，君子除了自我修养，还要重视用“戒、畏、思 ”几项标准严格要求自己。孔子 曰： “君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其 老也，血气既衰， 戒之在得。 ”“君子有三畏： 畏天命， 畏大人， 畏圣人之言。 ”“君子有九思： 视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 ”(《季氏》 )其四，君子要重义避利，追求道义。孔子认为，君子和小人之间的差别还在于具有不 同的生活态度和不同的人生追求。他认为，“君子喻于义，小人喻于利”(《里仁》 )，“君子谋 道不谋食”，“君子忧道不忧贫 ”(《卫灵公》 )，“君子怀德， 小人怀土； 君子怀刑， 小人怀惠”(《里仁》 )，也就是说，作为君子只有重视道义，追求道义，才能与小人区别，才能真正体现君 子的精神。 2．关于教育孔子作为我国古代著名的教育家，一生从事教育工作，教出了许多 有才干的学生，在教育实践中取得了丰富经验， 《论语》一书对此有较多的概括。其一，关 于教育指导思想。孔子主张 “有教无类 ”(《卫灵公》 )，即受教育者不应分贵贱、贤愚，应该 机会均等。 这一思想打破了教育的等级界限， 扩大了教育对象，使教育扩及于广大平民，这 在当时无疑具有重大的进步意义。 其二，关于教育的基本方法。 孔子主张 “因材施教 ”，子曰： “中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。 ”也就是说对于中等才智以上的人，可 以和他谈论高深的道理； 对于中等才智以下的人， 不可以和他谈论高深的道理。 为贯彻这一 思想，孔子很注意对自己学生的观察了解，诸如 “由也果 ”、“赐也达 ”、“求也艺 ”(《雍也》 )， 在此基础上采取不同的教育方法，比如冉求办事畏怯，所以要鼓励他； 子路胆大过人， 自以 为是，所以要故意抑制他。即“求也退，故进之；由也兼人，故退之”(《先进》 )。孔子还重 视诱导式的启发教育，不要求学生死读书，而希望他们能触类旁通，即所谓 “告诸往而知来 者”(《学而》 )。子夏谈诗 “巧笑倩分，美目盼兮，素以为绚兮 ”，从而体会到 “礼 ”应该以忠信 仁义为本的道理，因此孔子称赞他道： “起予者商也！始可与言《诗》已矣。 ”(《八佾》 )能 启发我的人是子夏啊！ 现在我可以与你谈论 《诗经》了。 颜渊听老师讲学后 “亦足以发 ”(《为 政》 )，子贡也说他 “闻一以知十 ”(《公冶长》 )，所以孔子特别称赞颜渊的聪明好学。这正是 启发诱导式教育的结果。孔子特别强调 “不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复 也”(《述而》 )，即不到他苦苦思索而想不通时，我不去启发他，不到他想讲而讲不明白时， 我不去开导他。 列举一个道理而他不能类推出三个道理， 我就不再教诲他了。 孔子还强调在 实行启发诱导的基础上，必须注意循序渐进： “夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼， 欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已！ ”(《子罕》 )这种使学生竭力钻 研， “欲罢不能 ”的情状，正是对循循善诱启发教育的写照，在我国教育史上具有重要地位。 其三， 关于教育的基本内容。孔子长期从事教育工作，教育的内容十分广泛