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(完好word版))《胡同文化》教课设计 (完好word版))《胡同文化》教课设计 (完好word版))《胡同文化》教课设计 胡同文化 教课目的： 1、归纳内容重点。 2、认识胡同文化的特色。 3、领会作者的感情。 重点难点：认识胡同文化的特色，领会作者的感情。 教课工具：多媒体投影。 教课课时：三课时。 教课过程： 第一课时（总第一课时） 一、导入课文 （问同学）你们到过北京吗？北京给你印象最深的是什么？你走访过北京的胡同 吗？你对北京的胡同有什么样的印象？（没有，看几幅北京胡同的图片回答。 ） 这是我们同学们对北京胡同的见解，下边我们就来看看相同作为我们扬州人，而在 北京生活了几十年的作者汪曾祺是怎么看北京的胡同的。今日我们就学习汪曾祺的《胡 同文化》，来认识一下北京的胡同及其文化的特色。 二、教课过程 （一）通读全文，标志疑点 （二）归纳胡同特色 第一请大家迅速阅读全文， 看看文中直接描绘北京胡同的段落主要集中在哪几个自 然段？ 齐答：课文第一到第四段。 接下来我们请一位同学朗诵课文第一到第四自然段， 请其余同学仔细思虑作者是从 哪几个方面来写北京胡同的？反应了其什么特色？ 读得很好，下边请同学们往返答，回答需先读出描绘北京胡同的语句，再说明其特 点。 （1）北京城像一块大豆腐，四方四正。 （平时的比喻） 大街胡同都是正南正北， 正东正西。 走向是正的 （走向） （2）东单三条，皮库胡同，石老娘胡同，大雅宝（大哑吧）胡同 高义伯 （狗尾巴） ，小羊宜宾胡同 名字很奇异 （名称） （3）出名的胡同三千六，没名的胡同数不清。 胡同真多啊 （数目） （4）离闹市很近 没有门庭若市，老是安寂静静的。 剃头挑子的唤头，磨剪子磨刀的惊闺，算命的短笛 更为寂静了 （蝉噪林愈静， 鸟鸣山更幽） 胡同真静啊 （环境） （回答很好， 这四个方面分别安排在四个自然段中， 这就需要我们对每个自然段进 行归纳 。） （板书） 走向——正 胡同的特色： 名称——奇 数目——多 环境——静 1 小结： 这就是胡同的特色，北京人赖以生计的环境。 第二课时（总第 2 课时） （二）朗诵课文，归纳居民特色 俗语说，环境影响着人。胡同这样，胡同内的北京人的生活又如何呢？下边我们深 入阅读课文，随作者“走进”胡同看看。 1、请大家注意课文 6～7 段。找一位同学朗诵，读后一同来议论几个问题。 （点生 朗诵，读后问） （1）阅读课文应当从语言下手，要抓中心句，重点词。大家想一想，这两段文字的 中心句应当是哪句？ “胡同文化是一种关闭文化。 ” 这句话中哪个词最能反应北京人生活特色 ?――关闭。 这“关闭”怎么讲？（同学们小声议论）。我不希望大家简单地从字面上解说，而 是要你们阅读课文。读后想一想：北京市民的哪些生活内容能够反应他们过着一种关闭生 活？ （舍不得挪窝；住家是独门独院。） （2）北京人的“窝”是“金窝”，仍是“银窝”？他们不忍割舍。 提示：不是！房子很旧，也不太好，并且还有常常坍塌的。 那胡同里的居民为何不肯意迁居 ? 提示：那是由于他们祖祖辈辈住在那边，住惯了，恋旧，图安适。 （3）喔，也就是说他们愿意过那种关闭保守的生活。北京人理想的住家是独门独 院，也就是说北京人足不出户，相互从不交往？ 提示：也不是！北京人很讲究“处邻居” ，“随”一点“份子” 。 那么，这能说北京人关闭吗 ? 提示：能！北京人平时的日子，过往不多，不过邻居里道，谁家婚丧嫁娶的时候， 才随一点“份子” ，并且是为了 “合礼数”。 我理解了，北京人的交往不是主动的而是 被迫 的。 （4）我们一同总结总结方才的学习方法： （师生一齐）读课文――找中心句，抓关 键词――透过语言文字“看出”有关系的生活现象。 2、下边大家就用这类方法自读课文第 8 段。 （1）这一段的中心句—重点词—对应的生活现象——我们请一位同学谈谈。 提示：中心句是“北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高”。重点词是“满 足”。 （2）有有关的生活现象能够考证吗 ?（学生响应热情）且慢，你们不要平平庸淡说 出来，文中有一段特别出色的描摹，希望你们真情地把它朗诵出来，读出北京人那种满 足的味儿。先同位的同学相互对读练习，读后，我们请一位同学表演。 （试读后点生朗诵） （深情地）有窝头，就满足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。 臭豆腐滴几滴香油，能够待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿 ! 不错，可是京味还不够浓。朗诵能够表现对文本的理解程度，这一段是比较口语化 的，忧如邻居邻居拉家常。满足之情溢于言表。谁再来试试看？ （点生朗诵。需读出了满足的情调。 ） （3）两段文字都提到了相同东西，是什么？大白菜。那么北京的大白菜文化表达 了北京人如何的心态？ A、唯我独尊。“哪儿也比不了北京。