杨揆《桐华吟馆卫藏诗稿》美学思想研究.docx

? ? 杨揆《桐华吟馆卫藏诗稿》美学思想研究 ? ? 刘赵莹 摘要：《桐华吟馆卫藏诗稿》是吴丰培先生从杨揆的《桐华吟馆诗稿》中辑录出来的藏事诗，并编订成册，予以出版。杨揆的藏事诗均创作于跟随福康安大将军参加“驱廓卫藏”战争的行程中，进藏的经历对杨揆的诗风带来了巨大的影响，也扩大了以前边塞诗的题材范围，同时也体现了杨揆的爱国思想。本文主要从杨揆诗歌所体现出来的自然之美、胸怀正义之美以及风骨之美等几方面论述杨揆的美学思想。 关键词：杨揆;《桐华吟馆卫藏诗稿》;美学思想 杨揆不仅为清代著名的诗人，还参加过多次战争;不仅文采斐然，军事谋略也是相当的出色。他在清代享有一定的声誉，他参加战争的经历对他的创作产生了不可磨灭的影响，他在跟随福康安大将军参加驱廓卫藏战争途中所创作的诗篇，令世人大开眼界。虽然杨揆被世人淡忘，但是他所创作的藏事诗还是具有相当高的文学、史学以及民俗学等方面的价值。诗稿里面描写藏地风光的诗篇，让未曾到过西藏的人们领略到西藏自然风光的美，关于描写战争的诗篇当中也强调了此次战争的正义性，而初入藏地的体验直接影响到诗人的创作风格，诗风由温婉雅丽转为雄浑雅健，风骨遒劲之美。 诗歌在中国有着悠久的历史，是诗人借此抒发思想情感，体现生活状态的一种文学形式。赵缺的《无咎诗三百·序》中讲到：“诗者，感其况而述其心，发乎情而施乎艺也。”[1]杨揆的藏事诗抒发了自己进藏参加战争的思想感情，也体现出了整个过程中的生活状态。据笔者目前所掌握到的材料显示，学界对杨揆的《桐华吟馆卫藏诗稿》的研究较少，研究方向也大都集中在诗稿的内容和艺术手法上，而关于该诗稿美学思想的研究更是无人问津。 一、自然之美 描写自然风光历来是中国古典诗歌的传统，中国古代文人向来喜欢游历自然美景，醉心于山水之间，然后填词作赋，赞颂山川美景抒发自己的情怀。虽然杨揆诗稿中的山水诗也是描写自然风光，但是描写的对象却是藏地的风景，未经人工雕琢过天然风景，他所抒发的感情也是来自内心最真实的感受。宗白华在《美学散步》中说：“每一个造出新节奏来的人，就是拓展了我们的感情并使它成为高明的人！”而杨揆就是这样一个人，他所创作的这些山水诗不仅为世人呈现了一幅幅的山水风景，还扩大了山水诗的描写范围，增加了新的诗歌意象。 杨揆诗稿中的山水诗总体上又可以分为两类，游赏性的山水诗和行旅叙事性的山水诗。游赏性的山水诗歌主要是写诗人在征程中纯粹描写风景，赞赏了西藏自然的风光之美;行旅叙事性的山水描写主要是诗人在旅途过程中，通过环境的描写来凸显旅途的艰巨性，如实的描写了藏地的自然环境，这种风景展现了它的原始美，也表现力将士们无所畏惧的战斗精神。 “诗是强烈情感的自然流露。”[3]杨揆在进藏途中内心情感的變化也完全融入了诗歌中，当诗人遇到令人愉悦的事情或者是由险峻的地势进入稍平缓的地区，诗人的眼光是充满审美性的，因此所看到的景物都是美的，并通过描写景物来抒发内心的感情。如《昆仑山》、《星宿海哥（即火敦脑儿）》、《过察木数里地稍平坦林木丰茂旁有大山高出霄汉山顶瀑布交流不计寻丈因小憩而去诗纪之》、《边坝》、《鲁工喇属达隆宗》《丹达山》、《瓦合山》等等。 从诗人的这些诗歌所描述的地点，大概可以推断出当时诗人进藏的路线，因此诗人所创作的这些诗篇还具有一定的史学价值。但是诗歌的文学价值也是相当高的，根据诗人所描写的风景，未到过西藏的世人也能领略到藏地风景的美和险。 很多文人对昆仑山都有过描写，但是杨揆所创作的《昆仑山》，似乎让人重新认识了此地。杨揆先是介绍了昆仑山的自然地势，其间又融入历史故事和神话故事，最后又抒发内心的情感，整篇诗歌的字里行间充斥着浪漫主义色彩。星宿海位于青海省玉树境内，海拔四千多米，是泰山的近三倍高度。星宿海在藏语里面称为“错岔”，意思是“花海子”。诗人的《星宿海哥（即火敦脑儿）》首先描写了该地的自然环境“平沙浩浩丕无垠，黄雾四塞长风翻，凭高极眎目眩眴，漭泱巨浸坼混元”，接着又从侧面写出了该地的路途艰险，“斧冰凿雪劳炮燔，马蹄半脱骊与騵，车轴全折?与軘，清角夜奏同哀猿”。而且诗人在文中还引经据典，表达将士们也具有像古人那样不畏艰险的精神，即使路途艰险，仍勇敢向前的决心和信心！诗人一路所经过的地势都是高峻险要，令人心惊胆战，过察木数里地之后地势稍微平坦，树木茂盛且旁边矗立着一座大山，山顶又有瀑布交流，如此美景令诗人精神为之一振，由感而作《过察木数里地稍平坦林木丰茂旁有大山高出霄汉山顶瀑布交流不计寻丈因小憩而去诗纪之》一诗，诗中描写了藏地山川奇峻险要之势而又幽冥杳深的特点。《丹达山》一诗写出丹达山路径的险，又表达了诗人对丹达山神的崇敬，从而为丹达山添上了浓重的神秘色彩。 行旅叙事性的山水诗主要是记载诗人身心经历的军旅生活，而且根据诗人的记载，后人可以清晰地得知诗人的行程。如从《夜宿东科尔寺》到《