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《愚公移山》2(两课时) 《愚公移山》2(两课时) PAGE / NUMPAGES 《愚公移山》2(两课时) 《愚公移山》 2（两课时） 《愚公移山》教课方案示例 2 两课时 第一课时 一、介绍文学知识 1．简介相关寓言的知识。 寓言是一种文学体裁，常用夸张手法描绘人物，或把动植物与非生物 拟人化．使高深的生活真理和道德教训从简单而又理解易懂的故事中表现 出来。 中国先秦期间，诸子百家的散文中有许多此类作品，好的寓言，常常 给人以有利的启迪和深刻的教育。 2．简介列子和《列子》。 列子，名寇，别名御寇，战国先期郑国人，道家代表人物之一，其学 本于黄帝、老子，主张安静无为。 东汉班固《汉书 ·艺文志》道家部分录有《列子》八卷，早已消散。 今本《列子》是东晋太收集相关的古代资料编写而成的，里面保留了 许多先秦时代的寓言故事和神话传说。 全书共载民间故事、寓言、神话传说等一百三十四则，题材较宽泛， 有些颇富教育意义。 二、阅读剖析课文内容 1．学习第一自然段。 本段交代了故事的背景，即写太行、王屋二山又高又大的特色和原来 的地理地点。 为愚公移山之难设伏，以此反衬愚公移山的信心很大，其精神可嘉。 本段应掌握的文言实词方见方，指面积 仞古代以六尺或八尺为一仞 河阳黄河北岸。 河，黄河；山的北面或水的南面叫做阴，山的 南面或水的北面叫做阳。 2．学习第二自然段。 本段是故事情节的初步、发展部分，写愚公移山，获得全家人和遗男 的支持帮助。 本段应掌握的文言实同惩苦于 汝你，文中作你们之义 许赞成 易互换 曾乃，并此换牙 本段应掌握的通假字有指 ——直 反 ——返 本段应掌握的文言虚词且年且九十副词，快要 且焉置土石副词，何况 焉且焉置土石疑问代词，哪里 始一反焉语气助词 诸兼词，之于 以介词，凭 本段应掌握的文言句式。 习惯句式。 如 何，其意思是把 怎么样。 3．学习第三自然段。 本段是故事情节的热潮，写愚公面对智史的嘲讽，义正词严地辩驳智 史的看法。 本段应掌握的文言实词彻通苦愁匮尽 本段应掌握的通假字有惠 ——慧 亡 —一无 本段应掌握的修辞手法顶针子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有 孙 6．学习第四自然段。 本段是故事情节的结局，写愚公移山之举感人了无地，他在神的帮助 下，实现了移山的梦想，照顾了上文。 不已照顾了上文愚公对智叟说的话，作为全篇的结尾，照顾了第一段 的内容。 本段应掌握的通假字有盾 ——措，搁置。 三、随堂练习略 第二课时 一、阅读剖析愚公人物形象 愚公为何移山？ 其原由是愚公面山而居。 惩山北之塞，进出之迂也。 愚公为何深信必定能把大山搬走？ 愚公移山的信心来自他对人和自然关系问题上的认识。 他懂得子后代孙无量匾也，而山不加增的道理，即人力当前来看是有 限的，从长久来看是无量尽的；而自然条件在一准时间内甚至于相当长的 期间内不会有变化，只需子子孙孙坚持下去，就必定能把大山搬走；自然 是能够被征服的，困难是能够战胜的。 愚公这类移山的信心是古代办感人民征服自然梦想的生动反应。 愚公愚、智叟智吗？ 愚公以发展的看法来对待问题， 而智空对移山是笑而止之， 在他看来， 自然条件是没法改变的，人的力量是有限的，进而判定人在自然眼前是无 能为力的。 两相对照，我们不难看出谁聪慧谁愚笨，愚公、智良二人命名的深长 意味包含此中。 小结文章经过完好的故事情节，运用对照、衬托等手法刻画了愚公的 形象，成功地反应了我国古代办感人民改造自然的伟大气势和坚毅的毅力， 也说了然要战胜困难就一定下定信心、坚持奋斗的道理。 其妻和智叟对愚公移山的态度同样吗？这两个人在情节发展上有什 么作用？要修业生找出描绘两人的语言，朗诵并从以下几个方面加以剖析 比较。 两个人对愚公的称呼同样吗？ 其妻称愚公为君， 语言间表达的是对愚公的尊敬； 而智叟称愚公为汝， 语言间表露出对愚公的小看态度。 两人说话时所采纳的句式同样吗？ 其妻说以君之力，曾不可以损魁父之丘，如太行、王屋何，智里说以残 年余力，曾不可以毁山之一毛，其如土石何，这两句诗句式同样，但内容有很大的差别。 愚公之妻是从献疑的角度讲的，以君之力带相关怀的意味，曾不可以损魁父之丘，如太行、王屋何语气较轻，她不反对愚公移山。 智史明显是耻笑和责问愚公，阻挡愚公移山，以残年余力显出实足的轻视，曾不可以毁山之一毛是奚落，其如土石何反问语气激烈，毫无掩盖地耻笑愚公。 这两个人物对情节的发展都拥有必定的作用。 其妻的献疑，惹起全家人议论运土的问题，致使移山行动的开始；智 叟的笑而止之， 引出愚公的辩驳， 由此过渡到神话结尾， 才显得自然合理。 两人所说的话哪一句最不同样？ 其妻说且焉置土石， 提出了土石放哪里的疑问； 而智叟张口则说甚矣， 汝之不惠，他用一个倒装句，重申了愚公不聪慧的程度。 由此能