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建筑”有特征 论述有结构 《中国建筑的特征》采用了“总一分一总”的结构形 式：1、2 段从地域分布和历史跨度说明独特的中国建筑体系 影响深远，是引论；第 3〜13自然段，紧扣文题，分述中国 古代建筑的九大特征；第 14〜19自然段，探讨中国古代建 筑的风格和手法，进一步深化谈论的主题；第 20 自然段， 作者呼吁人们运用中国古代建筑的 “文法” 和“词汇” 来“建 造今天我们新中国的建筑” ，是结语。 像这样的自然科学小论文，只是论述类文本的一个分支。 论述类文本的选文包罗万象，专业性强，许多学生纠结于其 中的知识，越看越糊涂，提笔做题自是“很受伤” 。 这里，我们首先明确一点，论述类文本考查的是分析、 概括和推理的思维能力，不是我们对某一领域的学术研究深 广与否，因此大可不必在知识的细枝末节上纠缠。相反，分 析文章结构、理清作者思路才是引导我们读懂论述类文本的 主要方法。 由文题悟文意 像《中国建筑的特征》 ，文题就是一个很好的破题途径。 “特征”是中心词， “中国建筑”指明研究对象。在全文中 找到与之相对应的句子――“中国建筑的基本特征可以概括 为下列九点”，文章的主体部分旋即凸显。题目就好比是文 章的眼睛，抓住题目也就等于抓住了理解文章的突破口，往 往能起到事半功倍之效。 以文体析结构 《中国建筑的特征》是自然科学小论文。在完成了“介 绍自然科学中某一领域的知识”的任务之后，它更重要的职 责是借助专业领域知识来“论说”自己的科学理念一一“用 自己建筑上的优良传统来建造适合于今天我们新中国的建 筑”。因而介绍九大特征之后，作者所花的笔墨是为顺利得 出最后一段的结论所做的准备工作。追究“是什么”的同时 我们也解决了 “为什么”的问题，整篇文章的框架一目了然。 论述类文本一般是议论文，大多数议论文又多采用的是 “总一分一总”的整体结构模式，即提出问题（引论） 、分 析问题（本论）、解决问题（结论）。从文体特点入手，理解 观点和材料之间的逻辑联系，分析段落之间的层次关系，明 确论证的过程和方法，也是我们准确分析文章结构、把握行 文思路的重要手段。 抓词句明层次 论述文大多是条理清晰的文章，很容易找到中心句或主 旨句来帮助我们划分层次。中心句或出现在开头，或归纳于 末尾。另外，各段的开头句和结尾句也有可能是分论点；即 使不是分论点，也起着引领或者总结本段的作用。 除了中心句、主旨句，关键词也起到勾连上下文的重要 作用。在作者详述中国古代建筑的九大特征时，我们可以看 到（三）（四）（五）中出现了大量的建筑学专业术语。高频 词汇“木材”“结构”“立柱”“横梁”“梁架”可以帮助我们 把各个构件同主要构架串接在一起，将它们统归为结构特点。 可见，抓住关键词句，可以高效地梳理文章层次，理清 文章脉胳，明确中心论点，也有助于我们快速读通、读懂文 本。 上文以《中国建筑的特征》为例，从文题、文体、关键 词句等方面入手，细读文本，整理归纳了一些可行性办法， 便于我们分析文章结构，理清作者的行文思路，进而整体把 握文本内容，深入品味文本意蕴。 ［练习］ 阅读下文，回答文后问题。 哲学的困惑和魅力 古希腊哲学家亚里士多德说过一句名言：哲学起源于对 外部世界的惊奇。这句名言为以后的许多哲学家所引证，用 以解释哲学的起源。但在我看来，哲学应该起源于惊奇的惊 奇，它对实证科学的惊奇再表示惊奇。可见，研究哲学首先 需要一种问题意识。 以往一些文学作品总是对哲学家的沉思报以怀疑和讥 笑。事实上，哲学家们的沉思有时看起来滑稽可笑，但却十 分可爱。苏格拉底经常站在屋檐下思考哲学问题，有时候竟 一动不动地在那里站一天一夜！哲学家金岳霖完成了《知识 论》后，为避空袭，他抱着书稿躲进了防空洞。空袭过后， 他还未从哲学沉思中完全摆脱出来，走的时候忘记带走书稿。 后来，他根据回忆， 重新把这部 70 多万字的书稿写了出来！ 哲学家的生活中总是伴随着一些古怪故事，然而，他们深入 思索的正是宇宙和人类生活中的重大问题。 任何伟大的思想都是在长期思考的过程中形成并发展 起来的。解决哲学中的困惑需要静下心来认真思考，需要以 超功利的心态来追求真理，而任何浮躁、浮夸的风气都于事 无补。 哲学并不以实证科学的方式进行研究，它关注的是实证 科学的价值基础。如果说实证科学询问的是事实，那么，哲 学询问的则是价值。 在哲学研究中，方法论上的困惑主要表现在以下两个方 面：一个是部分与整体之间的关系。为了了解整个文本，人 们必须先了解文本中的每个部分。但如果你没有吃透整个文 本的精神，那么你对文本中的任何一个部分的理解也是不可 能深入下去的。 于是，部分与整体之间形成了一种互为前提、 互动的关系。另一个是认识者的期望与认识结果之间的关系。 在一般情况下，就认识的期望而言，我们总是希望能够对对 象