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【家】 巴金~人物形象分析 觉新 受过新思想熏陶的“新青年”， 虽不满旧家庭的专制， 但处在 长房 长子这样特殊的位置， 加上受 封建礼教较多约束， 使他养成了委曲求全懦弱顺从的性格， 导致他的思想与行动总是矛盾， 结果就是 奉行“ 作揖主义 ”和“无抵抗主义”。 与梅相爱却奉父亲之命娶了瑞珏， 婚后还算幸福， 但梅后来的 回归给他带来无限内疚与痛苦， 而梅也因此不久病逝。 办高老太爷的丧事时， 陈姨太以避 血光之灾 为 由把即将临盆的瑞珏赶到郊外生产。 瑞珏难产而死， 觉新因习俗礼教无法见她最后一面， 在悲痛之下 转而支持觉慧离开这个破碎的家。 他的悲剧命运说明，在 反封建斗争中，妥协、调和、 屈从是绝无出路的， 从而宣 告了作揖 主义 不抵抗主义 的彻底破产。 觉民 具有进步思想的新青年，不像觉新那么软弱，也不像觉慧那么激进，是介于他们之间的一个人。 平时温和谦逊，但为了与琴的爱情和爷爷坚决斗争，离家逃婚，做了高家从来没有人敢做的事。最后 在爷爷临死时获得理解，避免了成为又一个封建礼教的牺牲品。 觉慧 高家最具批判与反抗意识的一个人， 也是当时社会进步青年的典型代表， 与大哥觉新形成鲜明对 比。是一个“ 人道主义 者”，平等地对待各个阶层的人。喜欢丫头鸣凤，但最终因鸣凤不忍被嫁给冯 乐山 做小 投湖自尽和自己那“小资产阶级的自尊心”理想破灭， 随后又目睹了梅、 瑞珏的死等一系列 悲剧，终于无法忍受离开这个家。有一帮志同道合的朋友，曾一起开报社办报纸宣传新思想。 冯乐山 孔教会的会长，封建礼教的顽固维护者，同时又是杀人不眨眼的 刽子手 。 高老太爷 是封建家长制 和封建礼教的代表。 作为这个封建大家庭至高无上的统治者， 作品突出表现了 他专横、冷酷的性格特征。 在高家，他的话就是法律， 谁也不能反对。 为了维护封建礼教和封建制度， 他坚决反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。 他逼觉新和瑞珏结婚， 制造了觉新和瑞珏、 梅三个人 的爱情悲剧。他对家中男女仆人视同牲畜， 硬是要把只有 17 岁的鸣凤送给 60 多岁的冯乐山做小老婆。 鸣凤死后，他并没有任何改变，他又把婉儿抬到冯家受煎熬。在高老太爷的生命中，维护大家庭的秩 序、兴盛，是他意志的全部。高老太爷冷酷的同时，也流露出长辈慈祥的一面，年夜饭的微笑，临终 前的忏悔，对觉民婚姻的最终成全等，既表现了他面对强大新生力量的幻灭感，没落感，也表现了亲 情未泯的一面。 高老太爷是这个封建大家族的最高统治者 , 是封建大家族的最高统治者 家长制和封建礼教的 代表。是一个可憎的、 家长制和封建礼教的代表。 是一个可憎的、 专制独裁的家庭暴君， 是作品中 “封 建宗法制度”制独裁的家庭暴君 , 是作品中 “封建宗法制度” 的具象化。专横、衰老和腐朽的具象化。 他专横、衰老和腐朽 , 反对一切新 事物，以风雅自命，但也有慈祥、温和、事物，以风雅自命 , 但也 有慈祥、温和、富有人情味的一面。他象征着旧家庭和专制制度走 向崩溃的历史命运。 克明、克安、克定 三兄弟是高老太爷的继承人，但具有不同的性格。克明的作风比较正派，克安、克 定是地主阶级 坐吃山空 的败家子 典型，在父亲的荫庇下，吃喝嫖赌、抽大烟、捧戏子，挥金如土， 把父亲的那种淫秽的行径完全继承、 效法了下来， 平时对高老太爷敬重的唯恐不周， 但高老太爷刚刚 去世，这些人就为财权族权争闹不休，演出了一幕幕的丑剧。 梅封建礼教的牺牲品。 梅在父母包办之下， 嫁给省城外的一个姓赵的人家， 可惜结婚不到一年她的丈 夫死了。婆婆对她不好，只好回娘家来。回省城以后，她和觉新虽然尽是避免接触，但是她和觉新之 间的感情却始终不能泯灭。梅有流不尽的泪水，只好在忧郁、苦闷、悲伤之中渐渐消瘦、憔悴，最后