《谏太宗十思疏》课件36张2021-2022学年统编版高中语文必修下册.pptx

谏太宗十思疏魏 徵解 题谏太宗十思疏谏——劝谏；写作目的太宗——劝谏的对象十思——十条值得深思的情况；疏——奏疏，即疏通事理，分条论述。古代臣下向君主议事进言的奏章，属议论文。写作对象劝谏内容从十个方面分条劝谏太宗的疏文《文心雕龙·章表》“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异”讽、谏、谤、讥、说区别讽——用委婉的言语暗示或劝告谏——直言规劝，使改正错误。谤——公开指责别人的过失。讥——指责别人的过失。说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。*路不拾遗*夜不闭户姓：李名：世民庙号：太宗年号：贞观成就：贞观之治名：徵谥号：文贞成就：文学家、政治家、文学家，敢于直谏，“诤臣”。贞观之治贞观：627——649人文背景 作于贞观十一年（637）“频上四疏，以陈得失”“论时政第二疏”一代圣主：能容一代良臣：敢说君臣相得劝谏背景 贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加以对外战争年年胜利，边防巩固，国威远扬，在一片文治武功的欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢忘本。 一方面是“百姓颇有怨嗟之言”的现实，另一方面是朝野上下如洪水一般的歌功颂德声，诤臣魏征从贞观十一年(637)从3月到7月，五个月内一连给唐太宗上了四疏，劝谏太宗“鉴彼之所亡，念我之所以保”。 《谏太宗十思疏》便是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，写了《答魏征手诏》，表示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。走进文本臣闻求木之长者(cháng)夫(fú)在殷(yīn)忧 必浚其泉源(jùn)虑壅蔽(yōng)则思正身以黜恶(chù)则思无因喜以谬赏(miù)塞sè流当神器之重（dang） 乐盘游（le）谏太宗十思疏.mp4课文诵读 原文:臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 流：泉流，名词。远：形作动，流得长远，达到远方 。浚(jùn)疏通.其：他们的。德义:道德、仁义. 之:结构助词,取消句子独立性.长(cháng):高大. 形容词活用为动词，长高固:形容词的使动,使…牢固. 根本:树根. 本:本义是树的根部.今义：事物的根源或最重要的部分。或说（事物的本质 ） 翻译:我听说：想要树木生长得高，一定要稳固它的根；想要泉水流得长远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积他们的道德仁义。 原文:人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。休：美好，福祉。休戚相关居安思危:形作名，安定的生活；危险的境地戒:戒除. 以:第一个是连词表并列，第二个是同”而”转折连词. 当:主持,掌管.当国者神器:帝位. 重:形容词作名词,重权,重位. 域中:天地间. 大:形容词作名词,重位.极天：天之极处，皇权。斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。判断句翻译:国君主持着国家的重任，据有天地间重大的地位，应该推崇皇权的高峻，永远保持无止境的美善。不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也就（如同）是砍断树根却想求得树木茂盛，堵住源泉却想要泉水流远啊。答：比喻论证求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。2 、作者认为人君怎样才能治理好国家？答：“人君当神器之重，居域中之大，” “居安思危，戒奢以俭”思考题：1、本段开头用了什么论证方法？ 证明了什么观点？ 原文:凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易?守之难乎？ 凡百:指所有的. 元首:指帝王. 今义：国家最高领导人。景:大殷：深切的善始者:开头做得好的. 繁:多.克:能够. 终:坚持到底.盖:语气副词,大概. 岂：难道“靡不有初，鲜克有终”—— 《诗经·大雅·荡》 人们大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终。 所有帝王，承担上天（赋予的）重大使命，无不是在深深的忧虑中就治道显著，而一旦功业建成就德性衰减，开头做得好的实在很多，能够保持到底的大概很少。难道夺取天下容易守住天下就难了吗？ 昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。殷忧:深切的忧虑.以：而，表修饰。以：而，表并列。纵情：放纵情感，即骄傲今义：尽情傲物:轻视 他人。一体:整体.行路:陌生的路人.今义：走路 当初取得天下时力量有余，现在守天下却力量不足，为什么呢？（因为）处在深重忧患当中，一定能竭尽诚意对待臣民，得志以后就放纵情感，傲视他人；竭尽诚意就能使吴、越这样的敌对国结成一个整体。傲视他人，就会使亲人成为陌路人。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 怨不在大，可畏