善译理论和西方对等论的对比研究.docVIP

善译理论和西方对等论的对比研究 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：善译理论和西方对等论的对比研究 1 一、马建忠的“善译”翻译观和西方对等论 2 (一) 马建忠提出的“善译” 2 (二) 西方对等论 3 二、“善译”和西方对等论的比较 4 (一) 相似性 4 (二) 相异性 6 三、对“善译”和西方对等论的评价 8 四、总结 9 文2：西方企业激励理论和激励方法及启示 9 1.西方激励理论 9 2.西方激励方法 11 3.对我国企业的启示 12 （1）.奖金激励多样化 12 （2）.注重工作激励 13 4.结语 14 参考文摘引言： 15 原创性声明（模板） 16 文章致谢（模板） 16 正文 善译理论和西方对等论的对比研究 文1：善译理论和西方对等论的对比研究 A Comparative Study on Good Tralation and Western Equivalence Theory Li Yixuan Abstract： It is well known that both Chinese tralation thoughts and western tralation theories have a long history of development and numerous theoretical Ma Jianzhongs “good tralation”and western equivalence theory as examples， this paper is to analyze their similarities and differences， study the cause of these differences and make an evaluation for these aim to deepen the undetanding of these two theories and promote the development of Chinese tralation theories。 Keyword： good tralation; western equivalence theory; comparison; 一、马建忠的“善译”翻译观和西方对等论 (一) 马建忠提出的“善译” 明末清初， 马建忠在《拟设翻译书院议》一文中提出了“善译”的翻译理论， 具体内容如下: 夫译之为事难矣， 译之将奈何?其平日冥心钩考， 必先将所译者与所以译者两国文字深嗜笃好， 字栉句比， 以考彼此文字孽生之源， 同异之故， 所有相当之实义， 委屈推究， 务审其音声之高下， 析其字句之繁简， 尽其文体之变态， 及其义理精深奥折之所由然。夫如是， 则一书到手， 经营反复， 确知其意旨之所在， 而又摹写其神情， 仿佛其语气， 然后心悟神解， 振笔而书， 译成之文， 适如其所译而止， 而曾无毫发出入于其间， 夫而后能使阅者所得之益与观原文无异， 是则为善译也已。 从以上这段文字可以看出， 马建忠首先强调译者必须精通源语语言和目的语语言， 要具有很高的修养和扎实的文字功底。他接着提出， 译者还要学会对这两种语言进行比较研究， 对每一字词进行推敲， 考察两种语言文字产生的渊源， 领悟其异同， 弄清文体的变异， 体会要义。最后， 他又指出要反复阅读原文， 之后才能有效地传达出原文的“意旨”“神情”和“语气”， 从而使得译文忠实于原文， 达到“使阅者所得之益与观原文无异”这一良好效果。 (二) 西方对等论 西方的对等论可以说是最具影响力的翻译标准理论。早在十八世纪， 英国翻译理论家泰特勒首次提出了“同等效果”理论。此后， 理论学家们开始尝试较为系统的分析翻译问题。比如， 前苏联翻译学家费道罗夫提出了“等值翻译”理论;英国的卡特福德提出了“语篇对等”;美国的尤金·奈达提出了“功能对等”;德国的维纳·科勒提出了“对应与对等”等等。其中， 当属奈达提出的“功能对等”理论影响最为深远。所谓“功能对等”就是强调译文的读者和原文的读者在感受上基本相同。翻译文本时， 除了要有词汇这种表层意义的对等， 还应该具有深层次意义的对等。当目的语接受者对译文的反应和源语接受者对原文的反应表现一致时， 便达到了最佳的翻译效果。功能对等包含两个层次的对等， 分别是最高层次的对等和最低层次的对等。最高层次的对等是指目的语读者能够按照源语读者理解原文的方式来理解译文， 这是译者追求的最理想的状态;最低层次的对等是指目的语读者能够通过对译文的理解， 而想象到原文读者是如何理解原