重拾引商刻羽的命题（论文范例）.docVIP

重拾引商刻羽的命题（论文范例） 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 2 文1：重拾引商刻羽的命题 2 一、语境的追问 2 二、“流徵”为何物？ 3 1.【晋】王嘉【梁】肖绮《拾遗记》[1] 4 2.【汉】司马相如《长门赋》 5 二、《与古斋琴谱》之释义 6 三、《山丹丹》、《蓝花花》的联想？ 8 四、再看“杂以流徵” 10 1.通过“流徵”实现调式的转换 10 2.通过“流徵”实现乐种的转换 10 注释： 11 文2：重拾中学图书馆的魅力 12 1 学生不喜欢去图书馆阅读、借书的原因 12 1.手机的诱惑 12 2.教辅的泛滥使学生没有时间进入图书馆。 13 4.图书的更新速度太慢，无法满足学生的阅读需要。 13 2 重拾图书馆的魅力是时代的需要 14 1.是实现中国梦的需要。 14 2.是周末留校住校生的需要。 14 3.是拓宽学生知识面的需要。 14 3 重拾中学图书馆魅力的措施 15 1.开设图书管理选修课吸引学生 15 2.发挥图书管理员的特长，吸引学生进入图书馆。 15 3.联系语文教研组，让图书馆成为学生们上阅读课的场所。 15 4.对爱阅读的学生进行表扬、奖励 16 5.调整图书馆开放时间 16 6.修正?D书购买方式，及时告知学生 16 参考文摘引言： 16 原创性声明（模板） 17 文章致谢（模板） 18 正文 重拾引商刻羽的命题（论文范例） 文1：重拾引商刻羽的命题 作者简介：陈 明（1969~），男，文学硕士，武汉音乐学院作曲系副教授，科研处副处长（武汉 430060） 收稿日期：2011-06-18 一、语境的追问 一般认为，“引商刻羽，杂以流徵”的母题源自于宋玉《对楚王问》 “客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”而对于该文献来源，郑祖襄先生在《关于“引商刻羽，杂以流徵”的史料问题》一文中列出了多种不同版本的类似记载。现略举两例如下： 其一，刘向《新序》（杂事一）有曰：“楚威王问于宋玉……客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳陵采薇》，国中属而和者数百人；其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。引商刻角，杂以流徵，国中属而和者，不过数人。是其曲弥高，其和弥寡… 其二，《太平御览》（卷五百七十二）“乐部十歌三”引《襄阳旧传》云：“宋玉识音而善文，襄王好乐而爱赋……昔楚有善歌者，王其闻欤？始而曰《下俚巴人》，国中属而和之者数万人；中而曰《阳阿采陵》，国中唱而和之者数百人；既而曰《阳春白雪》、《朝日鲁离》①，含商吐角，绝节赴曲，国中唱而和之者不过数人。盖其曲弥高，其和盖寡… 从以上两例文献可以看到：与“引商刻羽，杂以流徵”相类似的提法还有“引商刻角，杂以流徵”和“含商吐角，绝节赴曲”。除此之外，王光祈在《中国音乐史》中还源引刘向《战国策》中“郢人作《阳春白雪》，其调引商刻羽，杂以清角流徵②。”凡此种种，不论何种表述，在该语境中所传递的是一个相同的信息――包含“引商刻羽，杂以流徵”等类似要素的音乐作品，在创作手法或演唱（演奏）技巧方面所体现出的专业性、艺术性肯定大大甚于前者！不然怎会一国之中“属而和者”仅数人？ 另外还有一个特殊现象：从“属而和者”人数看，由多到寡有四个层次。前三个层次中都对应地列出了具体音乐作品，如“和者”最多的是《下俚巴人》，其次是《阳春白雪》。惟独对“和者”最少的作品避实就虚，只用“引商刻羽（刻角），杂以流徵”这种专业的术语作了归类式的描述，而不举例说明。我们不禁要问：作为在音乐方面尚有一定专修的宋玉当时为什么要留此悬念？是作品年代久远而记不清名称？是作品太“专业”而说不出名称？是太稀少而不知道名称？继而引发后人无尽的猜想和探索。 二、“流徵”为何物？ 从文字表述的前后关系来看，令“和者寡”的乐曲是“引商刻羽（刻角）”在先，然后再“杂以流徵”的。两者相加，使乐曲有了双重的难度，所以“和者寡”。那么到底何为“流徵”？以下两段文献或许能给出一点其实。 1.【晋】王嘉【梁】肖绮《拾遗记》[1] 师延者，殷之乐人也。设乐以来，世遵此职。至师延，精述阴阳，晓明象纬，莫测其为人。世载辽绝，而或出或隐。在轩辕之世，为司乐之官。及殷时，总修三皇五帝之乐。拊一弦琴则地只皆升，吹玉律则天神俱降。当轩辕之时，年已数百岁，听众国乐声，以审兴亡之兆。至夏末，抱乐器以奔殷。而纣淫于声色，乃拘师延于阴宫，