《论语》管理培训.pptVIP

三/1 先义后利，以义为重 第一百九十一页，共二百八十八页。 经典名言 义以生利， 利以平民。 （《左传·成公二年》） 第一百九十二页，共二百八十八页。 解说 孔子提出：“仁义用来产生利益，利益用来安定民众” 。这里的“义”主要是对于管理者的道德要求，“利”主要指被管理者的物质需要。所谓“义以生利”，就是把管理活动看作是精神价值创造物质价值而又制约物质价值的过程。 第一百九十三页，共二百八十八页。 古代故事 冯谖焚券得人心 第一百九十四页，共二百八十八页。 “无商不尖”:古代商人的赚钱秘诀 “无商不尖”，出典为旧时买米以升斗作量器，故有“升斗小民”之说。卖家在量米时会以一把红木戒尺之类削平升斗内隆起的米，以保证分量准足。标准分量，银?货两贷成交之后，商家会另外在米筐里再氽点米加在米斗上，这样已抹平的米表面便会鼓成一撮“尖头”。量好米再加点添点，已成习俗，即但凡做生意，总给客人?一点添头。这是老派生意人一种生意噱头，尽管明知羊毛出在羊身上，但人总有贪小心理，这一小撮“添头”，很让客人?受用，故有“无商不尖”之说。 第一百九十五页，共二百八十八页。 “无商不尖”:古代商人的赚钱秘诀 现代生意之道再加传统经营之道并举，就是成功之道。后来的电话订货、送货上门、免费维修、包退包换……都由“无商不尖”派生而来。 当然，“无商不尖”，“尖”得要有诚意，要有质量，这就是经营的艺术了。 第一百九十六页，共二百八十八页。 黎老师的家训之一 第一百九十七页，共二百八十八页。 解读 辛苦多一点，玉汝于成； 快乐留一点，与人共享。 吃亏多一点，是金是福； 便宜少一点，勿过勿贪。 第一百九十八页，共二百八十八页。 黎老师的家训之二 第一百九十九页，共二百八十八页。 解读 农工商皆本，随时代择业； 唯知识最重，需刻苦读书。 勤生财，俭省财，开源节财； 诚感人，信服人?，立己达人。 第二百页，共二百八十八页。 温家宝会见钱复引用钱氏家训 中新社博鳌电 温家宝四月十八日在海南博鳌会见了台湾两岸共同市场基金会最高顾问钱复。会见中温家宝表示，钱氏家训有一句话，叫做“利在一身勿谋也；利在天下者必谋之”。钱复此次率领一个庞大的代表团来出席博鳌亚洲论坛年会，也是海峡两岸关系处在转折的大好时期，希望两岸同胞要牢牢把握两岸关系和平发展的主题，面向未来，捐弃前嫌，密切合作，携手并进。这对两岸人民有利，也是全世界中国人的共同愿望。 钱复感谢温家宝在百忙之中拨冗会见。他表示，温家宝总理引述的钱氏家训，是他的三十六世祖定下的。 第二百零一页，共二百八十八页。 三/2 以诚待人，无信不立 第二百零二页，共二百八十八页。 中山大学管理哲学博研班课程体系 课程名称：管理心理学 任课导师： 晁罡教授，华南理工大学管理学院。 第一百五十九页，共二百八十八页。 中山大学管理哲学博研班课程体系 课程名称：管理博弈论 任课导师： 赵国洪博士，华南农业大学公共管理学院。 第一百六十页，共二百八十八页。 二/2 导之以德，宽严相济 第一百六十一页，共二百八十八页。 经典名言 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 (《论语·为政》,2.3) 第一百六十二页，共二百八十八页。 大意 用政法来引导民众，用刑罚来整顿民众，民众只是暂时地免于犯罪，却没有廉耻之心。如果用道德来诱导他们，用礼教来整顿他们，民众不但有廉耻之心，而且人心归服。 第一百六十三页，共二百八十八页。 解说 “德治”是儒家管理思想的基本原则。以此原则为核心，儒家既承认“齐之以礼”，更强调“导之以德”。所谓“导之以德”指的是以道德价值为导向的内在控制；“齐之以礼”是以礼义制度为规范的外在控制。 在儒家看来，成功的管理活动一方面要求管理者通过自身的模范行为，把一定的价值观念灌输到组织成员的头脑中去，使之化为发自内心的自觉行为；另一方面又要求管理者带头实行并在组织成员中坚决贯彻以礼为内容的行为控制规范。 第一百六十四页，共二百八十八页。 解说 至于“刑”，虽然在儒家看来是“不得已而用之”的治国手段，但儒家从来就没有反对，更不会将其轻易抛弃。孔子主张统治者要关心刑罚，还指出：如果刑罚不恰当，民众就会手脚无措，社会就无法正常运转。就此而言，孔子上述所提出的“政法”、“刑罚”、“道德”、“礼教”四种治国手段的比较，只是就效果而言，并不是要从根本上否定“刑”的使用。 第一百六十五页，共二百八十八页。 古代故事 宽猛相济政调和 子产 第一百六十六页，共二百八十八页。 现代管理的解读 “价值导向”与“规章制度” “软管理”与“硬管理” “两手抓，两手都要硬” 第一百六十七页