《中国哲学史》课程教学大纲（本科）.docVIP

中国哲学史 （history of Chinese philosophy） 课程编号学 分：4 学 时： 64（其中：讲课学时：60 讨论学时：4） 先修课程：哲学原理 适用专业：思想政治教育（师范） 教 材：《中国哲学教程》；郑万耕主编；高等教育出版社、2002年版 一、课程的性质与课程目标 （一）课程性质：必修课 （二）课程目标 课程目标1： 本课程是思政专业的基础课，该课程主要讲授从孔子到明清各个历史阶段哲学思想的产生、演变和发展过程，通过教学，使学生掌握中国哲学思想发展的基本线索、特点，了解中国哲学史上各个时期的主要学派、思潮及其代表人物的哲学思想，把握中国哲学演化发展的脉络和原因。 课程目标2： 在批判地继承中国优秀哲学遗产的基础上，进而思考现代中国哲学理论发展的前景，极力为中国哲学既彰显其时代性，又坚守其民族性提供理论参照。 二、课程的内容与教学要求 第一章 绪论 (4学时) （一）课程内容 中国哲学与西方哲学的区别；中国哲学的特点和弱点；中国哲学的学习方法。 教学要求 了解中国哲学的背景、中国哲学与西方哲学的区别以及中国哲学的特点和弱点，掌握中国哲学的学习方法。 重点与难点 1.重点：中国哲学史的基本理论构架和研究内容 2.难点：中国哲学的合法性问题； 第二章 孔子（6学时） （一）课程内容 孔子对于传统制度及信仰的态度；正名主义、以述为作，直、仁、忠、恕、利义及人性的概念和观点。 （二）教学要求 了解孔子生平及其在中国历史的地位，阐明孔子对于传统制度及信仰的态度，掌握孔子正名主义、以述为作，直、仁、忠、恕、利义及人性的观点。 （三）重点与难点 1.重点：孔子的仁-礼思想； 2.难点：孔子仁礼思想德历史渊源与历史影响； 第三章 孟子（4学时） （一）课程内容 孟子关于王道与霸道的政治思想，尽心、知性、知天的认识路线，性善论及其功利观。 （二）教学要求 了解孟子的生平，掌握孟子关于王道与霸道的政治思想，以及尽心、知性、知天的认识路线，性善论和功利观。 （三）重点与难点 1.重点：孟子的性善论思想； 2.难点：孟子性善论的依据； 第四章 荀子（4学时） （一）课程内容 荀子“明于天人之分”的天人观和社会历史观，“知有所合”的认识论，“化性起伪”的人性论。 （二）教学要求 了解荀子的生平，掌握荀子“明于天人之分”的天人观和社会历史观，“知有所合”的认识论，“化性起伪”的人性论。 （三）重点与难点 1.重点：荀子的性恶论思想，制天命而用之的思想； 2.难点：荀孟人性论思想之间的异同与历史评价； 第五章 老子 （4学时） （一）课程内容 老子关于道、德以及“反者道之动”的观点及其老子的政治哲学，理想人格、理想社会以及保全生命的处世之方。作业：阅读陈鼓应《老子译注》更深层次地理解老子的哲学思想 （二）教学要求 了解老子的生平，掌握老子关于道、德以及“反者道之动”的观点，阐明老子的政治哲学，理想人格、理想社会以及保全生命的处世之方。 （三）重点与难点 1.重点：老子之道，贵守柔雌 2.难点：“反者道之动” 第六章 庄子 （4学时） （一）课程内容 “物物者非物”的天道观，齐万物，齐是非的相对主义认识论 （二）教学要求 了解庄子的生平及道家发展的三个阶段，阐明庄子“物物者非物”的天道观，相对主义的认识论，任自然反对人为的人生态度以及安之若命的宿命论。 （三）重点与难点 1.重点：齐万物，齐是非 2.难点：“物物者非物” 第七章 魏晋南北朝之玄学（6学时） （一）课程内容 魏晋南北朝哲学产生的社会背景；王弼哲学（以无为本的本体论，“静为躁君”认识论，“得意忘象”的认识论，圣人无情论）；稽康哲学思想（“元气陶铄，众生禀焉”的自然观，“越名教而任自然”），郭象的哲学思想（“有”、“无”理论，“性”、“命”理论，动静理论，“无对”、“有对”理论，“有言”、“无言”理论，“有为”、“无为”理论，“圣人”理论，“名教”与“自然”理论） （二）教学要求 建立魏晋哲学之道家玄学发展的基础知识，并使同学理解魏晋哲学本体论思维的义理脉络，使同学具备原典解读能力及儒释道三学哲学比较能力。 （三）重点与难点 1.重点：魏晋玄学关于名教与自然关系的基本观点； 2.难点：本末有无之辨；言意之辨； 第八章 佛教哲学家 （8学时） （一）课程内容 原始教义，格义阶段，般若学，六家七宗，涅盘学，佛性之争，智顗与天台宗，贤首与华严宗，惠能与禅宗（早期禅学；神秀北宗禅；惠能南宗禅；惠能及其后来学派）。 （二）教学要求 此章旨在进行中国大乘佛学义理的理解与诠释，并注重哲学思考能力的基础训练，进而掌握佛教哲学