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分析东方美学的品格及可取性研究(行业资料)
文档信息
:
文档作为关于“行业资料”中“艺术资料”的参考范文,为解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容素材摘取等相关工作提供支持。正文5763字,doc格式,可编辑。质优实惠,欢迎下载!
目录
TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1
正文 1
文1:分析东方美学的品格及可取性研究 1
一、茶道 2
二、日本画和中国画 4
三、中国戏剧 5
四、结语 6
文2:创业投资有道可取 7
参考文摘引言: 10
原创性声明(模板) 10
文章致谢(模板) 11
正文
分析东方美学的品格及可取性研究(行业资料)
文1:分析东方美学的品格及可取性研究
本文从一个东方人的角度来浅谈东方美学, 讲到东方文化, 大多数人第一个想到两个国家的就是中国和日本。季羡林先生曾经著书归纳过世界文化体系, 其中有三个是属于东方的, 他们分别是:印度, 中国, 波斯阿拉伯。东方文化在如今走向世界的进程中, 日本扮演了一个很重要的文化载体。虽然中国传统文化折射着日本文化, 为日本文化的蓬勃发展提供了重要文化资源, 日本茶道服装日本画无一不取自中国古代, 但却又在时间的演变中衍生出了自己的生命力和独特性。
一、茶道
首先, 简要谈一谈茶道。中国的茶道是体现儒家思想的一门技艺, 唐朝的陆曾在《茶经》写下了千古第一茶道德目:精行简德。曰:茶之为用, 味至寒;为饮, 最为精行俭德之人。意思是:茶, 它的特性是寒凉的, 作为饮品, 最适合那些, 同它一样孤傲, 淡泊, 精简, 不奢侈的人饮用。符合中国的儒家对“简”的要求。
再者, 茶室的建筑也体现了这一观点, 大部分茶室的建筑要求简约, 朴实, 寂静。选材上有些就用竹或者普通木料, 搭配简单的瓦片搭建而成。十分雅致清逸。室内也极尽简单, 简单的木桌配上一套茶具, 焚上一炷香, 就可以慢慢坐下来品味这世间风雅;茶室外的景观设计也多以意境为主, 采用最简单的材料加之空间感的对比设计, 营造出清新淡雅的意境。中国古典园林创作中, 具体的景象营造和一系列的空间组织并不等于造园工作的完成。以空间、景象为基础, 通过赋予其某种诗情画意的情趣、生活的理想和哲理, 同时与园居方式相融会, 使审美主体在游赏过程中, 触景生情, 激发联想与想象, 经过“去象取意”的思维加工后, 感悟到景象所蕴藏的情意观念、人生哲理, 方能实现园林作品的全部价值, 此为园林意境的营造1。郑板桥曾云:吾毕生之愿, 欲筑一土墙院子, 门内多栽竹树花草, 清晨日尚未出, 望东海一片红霞, 薄暮斜阳满树, 立院中高处, 具见烟水平桥。静看时间流逝, 这不正是禅韵的体现吗, 是清寂之美。这种随便日月山河如何变化, 我却平静观赏的气度, 也是静默之美。
日本的茶道也有可说性, 与中式有所不同, 日式的茶道体现了缺陷之美。日本的茶道虽然推崇精神上的“一心”, 但是更提倡寻找现实生活中的不完美。比如说日本茶具的观念与中式茶具的观念完全不同, 中式的茶具, 都是整套的出售和购买, 而日式茶具则追求材质的不统一性, 器型的不配套性, 颜色和花色上也不是精心准备过的, 但却异常别致典雅。而且种类非常多, 追求多种作用的器具, 整套茶具摆放在一起呈现出一种不整齐不规则感。这种缺陷感却有一种态度, 一种烟火味的闲适之感。
观风, 观花, 观雪, 观月。织一蒲团, 坐在茶几前。日本的茶文化中, 不会刻意的追求精致。他们认为人们做作的行为最为不雅, 所以做人做事, 以诚相待。日剧风靡的当代, 越来越多的日本影视作品出现在日常生活中。再看日剧时, 常常能发现一个现象, 日本的影视作品, 很大一部分几乎都没有高潮的描绘, 平平淡淡, 却又深深吸引着观者。这是茶道精神对日本人民的一种潜移默化影响的反映。日本人民亲近自然, 把自己看作是自然的一部分, 思想感情沉浸于自然之中, 崇尚和顺从自然界的本来面貌, 通过对自然物的欣赏性的细致观察, 追求与自然景物融合为一, 求得与自然的和谐2。同样他们的茶器不需要刻意的拼组和精美的制作, 日本人喜欢粗陶, 是就地取材含沙量含铁量比较多的陶泥自然烧制的陶器。展示着一种古朴之美和自然美。这和中国近几年一些所谓的茶道新理念完全背道而驰, 故意为之的完美都是做作, 谈不上美学。
二、日本画和中国画
中国画和日本画是世界上唯一两个以自己国家命名的画种。追溯根本, 日本的鼻祖是中国画, 同样也是悄无声息的经过了长时间的沉淀, 在继承了中国水墨和传统壁画的特点, 形成了自己独特的装饰风格。
岩彩画就是日本画中最具代表性的画种。岩彩也称日本画, 曾经也在中国画中大放异彩, 岩彩是将矿石, 沙土, 金银等天然材料研磨成粉, 通过明胶和动物胶将矿物
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