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高考文言文复习备考:《兼爱》中 墨子 精读细讲
原题呈现
子墨子言曰:“仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。”然则天下之利何也?天下之害何也?子墨子言曰:“今若国之与国之相攻,家之与家之相篡,人之与人之相贼,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和调,此则天下之害也。”
然则察此害亦何用生哉?以不相爱生邪?子墨子言:“以不相爱生。今诸侯独知爱其国,不爱人之国,是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家,而不爱人之家,是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身,不爱人之身,是以不惮举其身以贼人之身。是故诸侯不相爱则必野战,家主不相爱则必相篡,人与人不相爱则必相贼,君臣不相爱则不惠忠,父子不相爱则不慈孝,兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱,强必执弱,富必侮贫,贵必敖贱,诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨,其所以起者,以不相爱生也,是以仁者非之。”
既以非之,何以易之?子墨子言曰:“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉?子墨子言:“视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战,家主相爱则不相篡,人与人相爱则不相贼,君臣相爱则惠忠,父子相爱则慈孝,兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者,以相爱生也,是以仁者誉之。”
然而今天下之士君子曰:“然,乃若兼则善矣。虽然,天下之难物于故也。”子墨子言曰:“天下之士君子特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战、杀身为名,此天下百姓之所皆难也,苟君说之,则士众能为之。况于兼相爱、交相利,则与此异!夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。此何难之有?特上弗以为政、士不以为行故也。昔者晋文公好士之恶衣,故文公之臣皆牂羊之裘,韦以带剑,练帛之冠,入以见于君,出以践于朝。是其故何也?君说之,故臣为之也。昔者楚灵王好士细要,故灵王之臣皆以一饭为节,胁息然后带,扶墙然后起。比期年,朝有黧黑之色。是其故何也?君说之,故臣能之也。昔越王勾践好士之勇,教驯其臣,私令人焚舟失火,试其士曰:‘越国之宝尽在此!’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音,破碎乱行,蹈火而死者左右百人有余,越王击金而退之。”是故子墨子言曰:“乃若夫少食恶衣、杀身而为名,此天下百姓之所皆难也,若苟君说之,则众能为之,况兼相爱、交相利与此异矣。夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从而恶之;害人者,人亦从而害之。此何难之有焉?特士不以为政而士不以为行故也。”
11.对下面句子中加粗的词的解释,不正确的一项是( ???)
A.家之与家之相篡??????篡:劫夺?
B.人之与人之相贼 ?????贼:偷窃
C.何以易之 ???????????易:改变?
D.韦以带剑????????????韦:熟牛皮
12.下列句子中没有通假字的一项是( )
A.君说之,故臣能为之也?
B.贵不敖贱,诈不欺愚
C.昔者楚灵王好士细要
D.胁息然后带
13.文中画波浪线的句子,断句正确的一项是( )
A.君臣不惠/忠父子不慈/孝兄弟不和/调此则天下之害也??
B.君臣不惠/忠父子不慈孝/兄弟不和/调此则天下之害也
C.君臣不惠忠/父子不慈/孝兄弟不和调/此则天下之害也
D.君臣不惠忠/父子不慈孝/兄弟不和调/此则天下之害也?
14.下面句子分别编为四组,都能直接体现墨子“兼爱”思想的一组是( ??)
①君臣相爱则惠忠,父子相爱则慈孝,兄弟相爱则和调??
②强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚 ?
③天下之士君子特不识其利、辩其害故也?????????????????
④夫爱人者,人亦从而爱之
⑤欲天下之治而恶其乱,当兼相爱,交相利 ???????????
⑥若夫少食恶衣,杀身而为名,此天下百姓之所皆难也 ???
A.②③④??????B.①②⑥???????C.①④⑤??????D.③④⑥
15.下列对原文有关内容的理解和概括,不恰当的一项是( ???)?
A.选文开篇,墨子先说明“仁人”的事业就是“兴利”与“除害”,然后围绕什么是“害”、什么是“利”进行阐述。
B.墨子认为,“害”就是国与国相攻,家与家相篡,人与人相贼,君对君不惠,臣对臣不忠,父对子不慈爱,子对父不孝顺,兄弟之间不协和,并且认为这是天下“祸篡怨恨”的源起。
C.墨子认为,“兼相爱”“交相利”才是“除害”“兴利”的最好办法,只要普遍地不分远近不分亲疏互相施爱,互相使对方得到好处,天下所有的祸害、篡夺、仇怨、憎恨就不会发生。
D.墨子认为,“天下士君子”不懂得兼相爱交相利的好处,分辨不清事情的得失,“晋文公好士之恶衣”“楚灵王好士细要”的故事,就是最有力的例证。?
16.将下面课文中的句子翻译成现代汉语。?
(
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