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民族医药基本概念及含义 医药是人类与生俱来的需求，各个民族在历史上都有自己的医学创造与医学积累。民族医药的概念可以分广义和狭义的两种。广义的概念是指中华民族的传统医药，这里的民族，是指中华民族大家庭，具有本国的、本土的、非外来的意义。狭义的概念就是指中国少数民族的传统医药。中国民族医药的内容十分丰富，其中如藏医药、蒙医药、维吾尔医药、傣医药、壮医药、苗医药、瑶医药、彝医药、侗医药、土家族医药、回医药、朝鲜族医药等等。 在我国，民族医药、民间医药与中医药并称为中国传统医药。中医药是以汉文化为背景的中国古代社会的主流医学，至今具有无可争议的学术地位和社会地位，是中国传统医药的代表。民族医药不是中医药的某个分支，而是中医药的姐妹。民间医药则是蕴藏在民间的养生习俗、单方验方、草医草药和医疗方面的一技之长，他们并不一定受到中医学理论的指导，也很难归属于某个民族医学，人们一般通称其为“民间草医”。民族医学和中医学有着相似的哲学思维、医疗特点、用药经验和历史命运，都属于中国的传统医药 侗医简介? 侗医简史：早期以巫医为主，其医学发展经历了原始医学、侗傩医学（即巫医医侗医药 侗医药 学）、经验医学，理论医学等阶段。其核心是天、地、气、水、人五位一体思想，主要强调气和水在维持人体功能活动中的重要性。疾病分为冷病和热病。 侗医理论：六性六味理论。六味为酸涩、苦、辣、香、淡、甜。六性为热、凉、收、散、退、补。用药先要掌握六性六味，根据六味与六性的药物对应关系，以疾病的临床表现确定用药。如冷病用热药，热病用冷药，用药才能对症。 诊断方法：问病、望诊、摸审和切脉。 治疗方法：治疗方法有退热、除寒、发汗、排水、补、刮、拽七处等法，也使用内服药，并有缝合术、骨折复位术、膀胱取石术等手术方法。 侗医药是我国重要的非物质文化遗产，虽技术源远流长，理论体系独特，但一直是处于封闭和自给自足的境地，面临失传的危险。通过对侗族主要聚居地—湖南省通道侗族自治县民间侗医药资源现状进行调查与整理发现，侗族用于药用的植物品种多，特别是珍稀频危药用植物资源多，具有较好的开发价值;同时具有收费便宜，多为水熬，兼顾食疗，易于饮用等特点。但同时也存在侗医保守、年龄偏大、医术濒临失传，部分药方带有“迷信”色彩等不足。调查结果表明，必须采取一些积极有效的措施挖掘、抢救和发扬光大侗族医药。 20世纪80年代以来，世界对于天然药物、传统医药等现代医学的替代疗法的认知度越来越高。侗族是中华民族大家庭中具有悠久历史的一个民族，总人口296万，主要分布在湘、黔、桂、鄂四省(区)毗邻地方，全国现有通道、新晃、芷江、玉屏、三江5个侗族自治县。侗族医药源远流长、古朴实用、独具特色。近年来，许多医药人士对侗药单方和复方进行了初步的研究，相继出版了《侗族医药》、《侗医吴定元小儿推拿经验》等专著，目前已初步查明侗族药用植物有489种，涉及150科[1]。侗药作为民族药的一个组成部分，在国外同样具一定的影响，曾有许多新加坡、日本、马来西亚、菲律宾等国药商多次到广西龙胜、柳州，湖南芷江、靖州、通道，贵州黎平、榕江等侗族县采购侗药，如板蓝根、黄姜、雷公藤、绞股蓝、艾叶等。民族药中藏、蒙、维、傣、苗药等因具有较完备的理论体系、深厚的群众实践基础和广泛的社会影响而发展较快[3]，而瑶、土家、侗等民族药发展相对较缓。特别是对侗药的研究起步晚，侗族医药发掘整理工作滞后，具体表现为对侗族医药理论和经验整理及文献整理研究比较零散、口头传承的医药文化发掘收集尚欠深入、侗族民间医药知识流失严重、侗族药用植物资源破坏严重、开发利用混乱、知识产权保护不够，所以深入开展侗族药用资源及其利用研究，有着重要的社会经济意义。 苗药和侗药在贵州黔东南有着很高的地位，两者都有着悠久的历史。早在《史记》中有关于苗父的记述，称之为“上古医者”，苗医药源远流长，是苗族人民在长期与疾病的斗争中总结出的具有本民族特色的医药体系，是一朵光彩绚烂的民族医药奇葩。而侗族医学相传起源于古代社会，经历史前医学、冲摊医学、经验医学及初级理论医学几个历史阶段。在其漫长的历史进程中，侗族医学随着社会不断发展，形成了独特的理论体系。苗侗族过去由于没有本民族的文字，医药文化都靠口传心授，或以古歌形式代代相传，有关医学的文字记载甚少。苗侗人民都是依山或者依河而建，草药都取自于自然，在治疗方法上，苗侗医药除用侗药物治疗外，非药物治疗方法十分丰富。如刮痧、钳痧、挑痧、拍痧、熨痧、烟油捶痧、灯火爆炙等。 植物资源概况通道植物起源古老，区系成分复杂多样，种类繁多。通过调查并上山实地考察，共整理通道侗族常用药用植物资源六百余种，找到了珍稀频危药用植物资源二十余种。 如小檗科的八角莲，我国特有，3级保护，近年种群急剧减少，用于清热解毒，化痰散结，祛痰消肿等; 陆生蕨类的金