国学与修身智慧概述.pptVIP

第二十页，共四十二页。 “积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀秧” （出自《周易·文言传》） 《了凡四训》:安身立命。日行一善，福报是一点点挣来的 平实的入世修正心行之道，切勿高推圣镜。 因此中国文化着力强调功德、善行对生命的改变。 第二十一页，共四十二页。 止于至善 《大学》三纲领：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 说明人生要止于至善，基本含义如下： 第一是养生，把自己的身心修养到不烦恼不痛苦，很安详平凡，很快乐的过一生。换句话说，要提得起，放得下。 第二就是在善恶之间，在人生的行为上，绝对要走至善之路。 善生阳，恶生阴。儒家养生也讲“仁者寿”。 第二十二页，共四十二页。 五福临门 五福，指长寿、富贵、康宁、好德、善终。 “长寿”是命不夭折而且福寿绵长 “富贵”是钱财富足而且地位尊贵。 “康宁”是身体健康而且心灵安宁。 “好德”是生性仁善而且宽厚宁静。 “善终”是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。 第二十三页，共四十二页。 阴阳五行学说 阴阳、五行等观念，我们要从科学的角度去解释它，才能真正不迷信。不了解就信了，才是迷信。 太极生阴阳，阴阳生四象，四象生八卦，这是《易经》学系的思想。阴阳是中国上古文化，对于自然物理理论科学的先趋，用以统率说明万有变化的原则。“一阴一阳之谓道” ，上古的天文学家与星象学家，他们用阴阳互变的原理来说明理论物理的观点，并且用它使科学进入哲学理念的桥梁。 第二十四页，共四十二页。 阴阳的观念 阴阳是一个抽象的概念，用它来说明对待流行的代表符号的名称。阴阳可以活用在任何事物与理念上，但决不可以完全把它当作实体来用。它在各种领域中的作用如下： 物理——代表动静 物质——代表刚柔 宇宙——代表天地 天体——代表日月 人类——代表男女 动物——代表雌雄 理念——代表反正 第二十五页，共四十二页。 认识阴阳与时空 联系到人体来说，时空的阴阳也是值得关注的问题。阴阳在一天的划分是这样的：阳——夜里子时到中午午时（23：00——13：00），阴——中午未时到夜里亥时（13：00——23：00）。白天工作的过程，其实就是阳气释放的过程，而晚上的休息，则是阳气的收藏过程。人的作息应该顺应自然：日落而息，日出而作。也就是说人的作息要跟着太阳走，随顺阳气的运行。 第二十六页，共四十二页。 一阴一阳之谓道 睡子午觉养生原理 吉祥卧：左为阳，主血，右为阴，主气。 古代朝堂站位的文化内涵 拱手礼的讲究 第二十七页，共四十二页。 年龄也有四季，也分阴阳。 少儿时期为春季，青年时期为夏季，中年时期为秋季，老年时期为冬季。然而时下有些年轻人敢于违背自然，十六、七岁开花的季节，早恋、早孕，结果了！而有些到了四十多岁秋天来临了，人的血气也减少了，偏偏才开始结婚生子，错位了什么年龄合适做什么事情。 第二十八页，共四十二页。 五行的意义和作用 · “五行”的行，就如同《易经》乾卦象辞“天行健”的行字，行就是行动，都是用来说明宇宙天体旋转运行不息的道理。所谓“五行”，就是金、木、水、火、土。五行是天文代号，我们不能望文解意，误认为金就是金属，木就是树木……这样的理解就成了食古不化。 五行是上古原始的科学思想，对于宇宙物理理论的哲学基础。我们可以从以下方面来了解它。 第二十九页，共四十二页。 五行抽象的原理 五行的观念，用它在天文上，代表了宇宙天体中五个星球， 金、木、水、火、土。 金：太白星 木：岁星 水：辰星 火：莹惑星 土：镇星 七政 ：五星+日月 第三十页，共四十二页。 国学与修身智慧 第一页，共四十二页。 教育与文化的中空 现在从大学和研究生毕业的同学，进入社会工作以后，深切地感觉到自己中文修养方面太过贫乏，对于中国文化，所有的是一片非常可怕的空白。 因为知识并非就是学问，人格养成和国家民族文化精神的栽接，并非有了知识就能成功的。我们现在所采用的教育方法，为了配合当前时代的需要，大体上都是传授知识和技能，并没有真正考虑国家民族“承前启后”的百年大计。 第二页，共四十二页。 当代人最痛苦的是不再相信人性中有绝对超越至善的心体性体。人类在历史中应该怀抱着什么样的希望而生活？这是当代人类最焦虑的问题，也是西方文明陷入困境后人类渴求解答的问题。 如何重建人生自信，活出完整、成熟、内在安宁的自己，是我们这个时代的一大课题。 第三页，共四十二页。 2013年8月中宣部干部工作会议上的讲话 习