金元浦-文学欣赏-第5章.pptxVIP

文学欣赏21世纪中国语言文学通用教材作者：金元浦 文学欣赏第5章歌舞淹通　本色当行：古代戏曲文学 章节目录 contents第一节飞泉流瀑：元代散曲第二节生命的七彩乐章：明代传奇第三节政治和爱情的二重唱：清代传奇 章节目录 contents第一节第二节第三节飞泉流瀑：元代散曲生命的七彩乐章：明代传奇政治和爱情的二重唱：清代传奇 南宋后期，词在文人手里逐渐向典雅的方向发展，对于音律修辞的讲求越来越严格，逐渐与民间脱离，成了文人的专业，而民间的长短句歌词，从中晚唐以来，经过长期酝酿，又吸收了宋金时期一些民间兴起的曲词和女真族、蒙古族等少数民族乐曲，到了元代，便产生了一种新的诗歌形式，即流传在北方的散曲，也称北曲。散曲和杂剧不同，杂剧包括动作、说白、演员表演、歌唱等部分，歌唱的部分就是曲。散曲只是曲，可以歌唱，但没有动作和说白。散曲与词同属音乐文学，是按谱填词；不同的地方是用韵加密了，几乎每句都要押韵，另外一个重要特点是在本调之外可以加衬字，使语言更加自由灵活而不改曲调的腔格。散曲分为小令和套数两种形式。小令是独立的只曲，它原来是流行于民间的词调和小曲，句调长短不齐，有一定的腔格。套数是由两支以上宫调相同的只曲连缀而成的组曲，一般都有尾声，并且要一韵到底。文学欣赏第一节飞泉流瀑：元代散曲 散曲在元代的发展，经历了前期和后期，前期的散曲与民间保持着亲密的关系，具有直率爽朗的精神和质朴自然的情致，语言通俗清新，带有浓厚的市井生活气息。元朝灭掉南宋统一中国后，散曲发展到后期，渐渐注重雕琢，追求含蓄，在精神和意境方面向词的境界靠拢，这样，后期散曲便失去了前期作品普遍存在的质朴和率真，失去了市井气息，逐渐衰微下去。元代前期散曲作家，著名的有关汉卿、马致远、张养浩等人。散曲内容主要有四大方面：一是愤世嫉俗，即抨击社会的不公正、不合理、是非颠倒及贤愚莫辨；二是乐道归隐避世的生活情景，即不满现实，慨叹人生如梦、富贵无常，从而极力要逃避现实，追求及时行乐；三是歌咏大自然美景和岁时节令；四是讴歌男女恋情，抒发闺怨，其大胆程度及对心态的细腻刻画超过了唐诗宋词。文学欣赏第一节飞泉流瀑：元代散曲 关汉卿的作品以书写爱情为主，并且多模拟女子口吻，刻画相思之苦。代表作有《南吕·一枝花·赠朱帘秀》和《不伏老》。马致远的散曲作品是前期作家中保存下来最多的，内容以描写幽居恬淡的生活情趣，叹世怀古，歌咏爱情和描摹自然景物为主，特别是他的写景之作颇为后人推重。如被称为“秋思之祖”的《天净沙·秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。元代前期专以散曲创作而著称的是张养浩。张养浩曾做过参议中书省事和礼部尚书等大官，晚年弃职归隐。宦海沉浮使他目睹了人民的苦难，写出了一些有进步思想的诗歌和散曲。《潼关怀古》作于他赴陕西治旱救灾的途中：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。元代后期散曲，本色渐渐消失，变得雅正起来。代表作家是张可久和乔吉，但也有少数作家的作品兼有前后期的特点，如贯云石、睢景臣、刘时中等。文学欣赏第一节飞泉流瀑：元代散曲 章节目录 contents第一节第二节第三节飞泉流瀑：元代散曲生命的七彩乐章：明代传奇政治和爱情的二重唱：清代传奇 如果说元杂剧是属于下层民众的通俗艺术，那么明代戏剧就开始走向上层，变得贵族化、雅化和案头化起来。明代的剧坛以万历为界可分为两大阶段：前期是杂剧、传奇分头并进阶段，而从总体上说杂剧走的是下坡路；后期是传奇取代杂剧一统天下的时期。传奇是在宋元南戏的基础上发展起来的，比南戏体制上更完备、结构上更严谨。明代杂剧的发展大约也可分两个阶段：前期数量不少，但思想艺术质量远远逊色于元代，主要代表是朱有燉，写了大量歌功颂德、宣传礼教和神仙道化的剧作；后期逐渐案头化、南曲化起来，却出现了徐渭、康海等一批优秀作家。传奇也可分成两个时期：前期主要有《五伦全备记》、《香囊记》等宣传封建礼教的作品，殊不足观。后期成绩斐然，产生了李开先的《宝剑记》、王世贞的《鸣凤记》、张凤翼的《红拂记》等优秀剧作，并出现三大流派：以梁辰鱼为首的昆山派，代表作是《浣纱记》；以沈璟为首的吴江派，代表作是《义侠记》；以汤显祖为首的临川派，以包括《牡丹亭》在内的“临川四梦”著称于世。这三派的特点是：昆山讲究辞藻，吴江注重声律，临川侧重从内容出发。而总体上说，明代戏曲有别于元杂剧的民众化、口语化，被文人化、雅化起来，离开了民间。文学欣赏第二节生命的七彩乐章：明代传奇 徐渭是明初著名文人，屡应乡试不第，晚年卖画为生，其杂剧作品有《四声猿》、《歌代啸》，均是愤世嫉俗之作。这几部剧作表达了作家痛恨黑暗的社会和蔑视礼教的精神，在戏曲史上有着重要地位。传奇发展至明代中期时，因地位较高的文人的介入，