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文学欣赏21世纪中国语言文学通用教材作者：金元浦 第16章文学欣赏从荒诞到荒诞：现代主义 （下） 章节目录 contents第一节如何确立生存意义：存在主义第二节第三节第四节不可言说的人生：荒诞派戏剧麻木与荒诞：新小说与黑色幽默魔幻与现实之间：魔幻现实主义 章节目录 contents第一节第二节第三节第四节如何确立生存意义：存在主义不可言说的人生：荒诞派戏剧麻木与荒诞：新小说与黑色幽默魔幻与现实之间：魔幻现实主义 文学欣赏第一节“存在主义”这一名词是德国学者海德格尔（１８８９—１９７６）提出来的。１９世纪丹麦哲学家克尔凯郭尔（１８１３—１８５５）开始研究人类生存（存在）问题。他认为，人的存在方式是“有限和无限、暂时和永恒的综合”，但人的存在可以实现“人神统一”，人死后灵魂升天入地。可见生是存在，死亦是一种存在。因此，存在是无限的、永恒的。他还认为，人类摆脱现实危机、荒诞、痛苦的唯一出路就是皈依上帝，实现神人统一。由于克尔凯郭尔的存在主义理论是在基督教传统启发下形成的，故称他的存在主义为基督教存在主义或有神论存在主义。胡塞尔（１８５９—１９３８）创立了现象学存在主义，他上承克尔凯郭尔的有神论存在主义，下启萨特的无神论存在主义。他否定“生为人，死为魂”的迷信观点，但他又承袭了克尔凯郭尔非理性的实质。胡塞尔认为，人的存在主要不是客观的，而是“纯意识”的；客观存在是一种现象，主观存在是更为重要的现象。这种强调人的意识主宰作用的观点，正是当代存在主义哲学的重要渊源。如何确立生存意义：存在主义一、存在主义文学概述 文学欣赏第一节萨特是当代存在主义哲学的集大成者，我们今天说的“存在主义”，实际上是指萨特的存在主义。萨特存在主义的核心是：“存在先于本质”、“自由选择”和“世界是荒谬的，人生是痛苦的”。这就是说：人的存在在先，本质在后。到这荒谬世界来，虽然痛苦万分，但并非只有等死，而是通过“自由选择”寻找生存之路。人没有天定的“存在”，后天的“选择”才能造就和体现人的“本质”。存在主义文学的特征是哲理多于形象。作者往往用文学作品的形式来宣扬存在主义哲学理论。“文”“哲”一体。“荒谬”和“痛苦”是存在主义文学的基本主题。存在主义作家主要有萨特、加缪、波伏娃、梅勒等。如何确立生存意义：存在主义一、存在主义文学概述 文学欣赏第一节阿尔贝·加缪（１９１３—１９６０）法国当代作家和评论家，与萨特齐名。加缪和萨特交往甚密，但后来因意见不合，友谊破裂。加缪的创作始于２０世纪３０年代末，４０年代至５０年代是他创作的高峰期。主要作品有《局外人》（１９４２）、《西绪弗的神话》（１９４２）、《鼠疫》（１９４７）等。１９５７年，因他的作品“揭示了当今人们的良心提出的问题”而获诺贝尔文学奖。如何确立生存意义：存在主义一、存在主义文学概述 文学欣赏第一节《局外人》是反映“荒谬世界，人生痛苦”的存在主义经典之作。局外人默尔索对一切都表现出一副无所谓的面孔，说了许多无所谓的话，做了许多无所谓的事，萌生了许多无所谓的念头，但他始终处在矛盾之中，说过、做过、想过“无所谓”之后，又后悔。默尔索那些介于“有所谓”和“无所谓”、“局内人”和“局外人”之间的表现，是一种在荒谬世界无所适从、无可奈何的表现，也是对现实恶势力的揭露。作者以“局外人”为题，正意反说，包含辛辣的讽刺。默尔索似真却假的荒谬言行和心理，说明他是消极地对抗荒谬社会的真正的“局内人”。《鼠疫》用象征手法写成。鼠疫象征德国法西斯的侵略。奥兰城市民受鼠疫之害象征法西斯铁蹄践踏下的人民之苦，市民奋起抗疫象征人民的反法西斯斗争。《鼠疫》与《局外人》都描写了世界和人类生存条件的荒谬，但主人公与荒谬社会斗争的方式和情调不同。默尔索是以荒谬对荒谬，里厄是用科学对荒谬；默尔索是“３０岁死或７０岁死都没有什么大关系”，里厄是要使人们活得更久更好。同是存在主义作品，淡妆浓抹不一样。从默尔索这个“局外人”到里厄这个“局内人”，反映了加缪认识的飞跃。如何确立生存意义：存在主义一、存在主义文学概述 文学欣赏第一节西蒙娜·德·波伏娃（１９０８—１９８６）法国女作家。１９２９年与萨特结识，志同道合，成为终身伴侣，却不结婚。１９４３年开始文学创作。第一部小说是以她和萨特自身经历为基础写成的《女宾》（１９４３）。波伏娃比萨特的存在观要乐观得多。她说： “存在快乐，应该使人人都感受到，应该时时刻刻感受到。”为此，波伏娃写了一些女性与男性争平等的作品，如《第二性》。她的名言“女人不是天生的，女人是变成的”反映了女权主义者的心态。如何确立生存意义：存在主义一、存在主义文学概述 文学欣赏第一节让·保罗·萨特１９３３年，萨特赴德国柏林法兰西学院深造，专攻胡塞尔的现象学和海德格尔的存在主义。１９３４年回国创立了独树一帜的存在主义学说。1９４３年，萨特发表哲学巨著《存