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文学欣赏21世纪中国语言文学通用教材作者：金元浦 文学欣赏第17章古代东方文学 章节目录 contents第一节人类最早的文学：上古东方文学第二节中古东方文学巡礼第三节一千零一夜也讲不完的阿拉伯风情 章节目录 contents第一节第二节第三节人类最早的文学：上古东方文学中古东方文学巡礼一千零一夜也讲不完的阿拉伯风情 埃及是具有悠久历史的文明古国，是人类文化发祥地之一。在埃及文学中，最古老的是神话。古埃及人认为生活的每个领域都由一个神或几个神掌管，关于开天辟地的神话，最普遍的说法是太阳神拉是开天辟地之神。诗歌是古代埃及文学中最早的一种文学体裁。在古埃及墓地的石柱和墙壁上，在纸草卷以及宗教诗文集中，保存下大量世俗诗、宗教诗、赞美诗、宗教哲理诗等，它们集中地反映了当时人们的生活状况和思想感情。在古代埃及的世俗诗中，产生最早的是劳动歌谣，时间约于公元前３０００年以前。古埃及的人们对神灵十分崇拜，他们把一切文学艺术、建筑、雕刻等都看作神的活动。在他们的观念中，文艺不是现实世界事物的简单的和消极的反映，而是神灵生命的反映。因此，出现了大量的宗教性诗篇。《亡灵书》就是一部庞大的宗教性诗歌总集。《亡灵书》又名“死人之书”，是死者的生活指南。文学欣赏第一节人类最早的文学：上古东方文学一、古埃及文学 《亡灵书》文学欣赏第一节人类最早的文学：上古东方文学一、古埃及文学 古埃及最著名的宗教哲理诗是《失望者和自己灵魂的谈话》。它不仅把死亡比拟为人的幸福，并且发出了反抗的呼声，被视为古代埃及诗歌中成就最高的诗篇之一。故事是古埃及文学创作的主要体裁之一，现存柏林博物馆“维斯特卡纸草”上的《魔术师的故事》是古埃及流传下来的最早的一篇故事。中王国时期，埃及古代文学高度繁荣，史称古典文学时期。文学作品中的故事此时也有所增多，出现了《乡民与雇工》、《遭难的水手》、《撒奈哈特历险记》等故事名篇。到了新王国时期，故事作品不仅数量多，情节更加离奇曲折，反映的社会生活面也更加广阔。这一时期的主要故事有《厄运被注定的王子》与《昂普·瓦塔两兄弟》文学欣赏第一节人类最早的文学：上古东方文学一、古埃及文学 巴比伦位于美索不达米亚的中心地带，正处在底格里斯河和幼发拉底河的接近点上，是人类文明的发源地之一。巴比伦文学是在继承苏美尔和阿卡德文学传统的基础上发展起来的，因此，通称为苏美尔—巴比伦文学。古巴比伦文学与口头创作有着紧密的联系。保留至今的古代巴比伦文学作品有神话传说、英雄叙事诗、劳动歌谣、寓言、赞歌、箴言和祈祷文等。其中神话传说、英雄叙事诗占有重要地位。这些作品从不同角度反映了当时人们对宇宙起源、自然变迁、英雄业绩、善与恶、生与死等问题的朴素理解与探求。表现宗教哲理的箴言诗是格言和训诫的总汇，往往带有论辩性，具有启迪和教诲意义。其中《咏正直受难者的诗》和《主人和奴隶的对话》比较有代表性。文学欣赏第一节人类最早的文学：上古东方文学二、两河流域的史诗：古巴比伦文学 古巴比伦文学的最高成就是史诗《吉尔伽美什》，这是目前已发现的世界文学中最早的史诗。它早在苏美尔和阿卡德时期就已初具雏形，同早期的英雄传说《吉尔伽美什和阿伽》等有着直接的联系。从史诗的丰富性和复杂性来分析，它显然不是出自一人之手，而是在民间口头创作基础上发展起来的。它最初约完成于公元前１９世纪至公元前１６世纪，共３０００余行，用楔形文字记在１２块泥板上。研究者多认为第１２块泥板是后人增补上去的。文学欣赏第一节人类最早的文学：上古东方文学二、两河流域的史诗：古巴比伦文学 《吉尔伽美什》泥版书文学欣赏第一节人类最早的文学：上古东方文学二、两河流域的史诗：古巴比伦文学 史诗大致可分为四个部分：第一部分写主人公吉尔伽美什在乌鲁克城的统治以及吉尔伽美什和恩启都之间的友谊；第二部分描述吉尔伽美什和恩启都一起出走，为民造福，成为群众爱戴的英雄；第三部分写吉尔伽美什为探索生命奥秘而进行的长途跋涉；第四部分记述吉尔伽美什同好友恩启都幽灵的谈话。史诗在表现吉尔伽美什为民建立功勋的英雄行为时，也描绘出他敢于违抗神意的探索精神。史诗通过原始的但却引人入胜的情节，反映了古代两河流域居民同自然及社会暴力抗衡的情景，颂扬了为民建功立业的英雄，对宇宙和人生的奥秘做了积极的探求，艺术地再现了当时人们的价值观念和道德理想。史诗继承了苏美尔文学的艺术传统，多方面体现了口头文学创作的特点：情节发展自由灵活，将神话传说与现实生活、浪漫色彩与英雄本色融在一起，采取联想、排比、象征、夸张等手法展开情节，表现英雄性格，揭示人物的内心世界。《吉尔伽美什》是古巴比伦神话故事的总汇，是两河流域早期文明的结晶，在世界古代文学史上具有特殊的意义，它不仅对后世西亚文学产生了一定影响，而且间接影响到希腊神话、《荷马史诗》及希伯来的《旧约》等人类早期文学。文学欣赏第一节人类最早的文