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演变： 南宋在浙江永嘉（温州）形成南戏，发展到明代，形成弋阳腔、余姚腔、海盐腔、昆山腔、泉潮腔等声腔。 明代潮州地区戏曲演出的文物佐证： 1936年，我国历史学家向达，在《北平图书馆馆刊》上，发表《记牛津所藏的中文书》一文，首次介绍存于英国牛津大学图书馆的潮剧明代刻本《班曲荔镜戏文》（即《陈三五娘》剧本）。?1956年和1964年， 又相继于日本天理学院和奥地利维也纳国家图书馆发现明代刻本《班曲荔镜戏文》和《新刻增补全像乡谈荔枝记大全》。 1958和1975年，在揭阳县渔湖和潮字县凤塘两地的明墓中，相继出土《蔡伯皆》（即《琵琶记》）和《刘希必金钗记》手抄剧本。因此，潮剧在明代时期已趋于成熟 。 明代著名大学士也是南戏作家丘浚即为潮州人士。 清前期以潮州话唱南北曲，演戏频繁，夸耀乡里，且有“丢彩”习俗。乾隆《潮州府志》云：“所演传奇，皆习南音而操土风，聚观昼夜忘倦；若唱昆腔，人人厌听，辄散去。虽用丝竹，必鸣金而节之，俗称马锣，喧聒难听。” 童伶制：签卖身契（七年十个月），训练严格，轻则伤，重则死，不得告诉父母。 清后期潮州戏汲取外江班戏曲的优势，逐渐与“正音、西秦、外江”班争衡。“白字戏近来最盛，优童艳泽，服饰新妍，正音、西秦、外江一类不过数班，独白字班以百计。” 五四运动前后海外如泰国的潮剧发展兴盛。 建国后整理、创编了一批新戏。 潮剧分布图 （1）改编自南戏、传奇的剧目（传奇如《琵琶记》 ，《扫窗会》，《蕉帕记》的《闹钗》 等） 潮剧扫窗会_在线视频观看_土豆网视频 潮剧/programs/view/1Cn1J77tEkk/isRenhe=1（高文举、王金真、温阁） （2）根据地方故事编写的剧目 “东畔出有苦孟姜，西畔出有苏六娘； 北畔出有英台共山伯，南畔出有陈三共五娘。” 《荔镜记》 陈三五娘的爱情故事。 闽南地区有俗谚谓“嫁猪嫁狗，不如共(与)陈三走”(女孩子嫁来嫁去的，倒不如嫁给陈三这类人)。 2、潮剧剧目 《苏六娘》 揭阳荔浦村，苏六娘在舅父家寄读的时候，和表格郭继春青梅竹马，日久生情。后六娘返家，继春相思成疾。六娘闻讯割股肉给以医治，后得婢女相助，二人得以私会。但六娘已许杨家，杨家逼婚甚紧，六娘无计，忧郁而死，继春闻之殉情。两人阴魂到了阎王殿，阎王感其真情，遂令返魂人间，结为夫妇。 此剧改编成潮州歌册《金钗罗帕记》在民间流传。 /v_show/id_XMTE5ODAxNTIw.html 根据潮州地区真实历史人物创作的潮剧： 《辞郎洲》（张达勤王的故事，发生在海州）、《七日红》、《丁日昌》、《陈太爷选婿》 （3）华侨戏：《清迈案》反映华侨在泰国山巴开荒创业的故事。 《官硕案》写揭阳官硕乡人李天锡在新加坡死后，妻李柳氏将钱款及其子托人带回，但此人却吞款占子，由此引起诉讼的故事。 （4）中国辛亥革命和“五四”运动前后，潮剧盛行“文明戏”（即当时的现代戏）曾上演过《林则徐》、《人道》、《姐妹花》、《空谷兰》等。 （5）抗日战争期间，反映抗战时事的剧目大批出现，著名的有《卢沟桥纪实》《江姐》等，对鼓舞群众投身抗日战争起到积极作用。 3、潮剧的唱腔 包括曲牌、对偶曲、小调、弦诗乐曲 曲牌，也称为牌子曲，曲牌唱腔根据结构及节奏变化的不同分为头板曲牌，二板曲牌和三板曲牌三种。 对偶曲，称为子母句曲。对偶句是由上下句组成旋律腔句，上下呼应，上句是子句，下句是母句，唱词多为七字句，间有五字句、三字句。一般都遵循潮州方言语音的规律，依字择腔，字音明朗清晰，旋律流畅，易于演唱流传。 小调，是来自民间的小调、小曲，如《桃花过渡》的《灯笼歌》，《骑驴探亲》的《骑驴歌》等。这类小调轻松活泼，以小锣小鼓伴奏，富有生活情趣。 /programs/view/kI0GqyuzJmk/ 桃花过渡 特色之处： ★潮剧有“调”的分别，有轻三六（活泼）、重三六（庄重）、活五（凄怨）、反线（谐趣）等。 ★帮腔 帮唱不是潮剧独有，但潮剧帮唱形式和手法，有独特之处。 潮剧的帮声，以女声帮唱为主，有时也有男声帮唱、男女声混合帮唱。在长期的演出中，潮剧帮声艺术得到逐步丰富和完善，形成了特色鲜明的多种帮声形式，如句末的帮唱、拖腔和高音区的帮唱、重句与衬句的帮唱、同台合唱、后台歌等等。 /v_show/id_XMTI3NDY1NDI0.html杨令婆辩本（斥君片段） 4、潮剧的行当 生（小生、老生、花生、武生） 旦（乌衫旦、蓝衫旦、衫裙旦、彩罗衣旦、老旦、武旦） 净（文乌面、武乌面） 丑（官袍丑、项衫丑、踢鞋丑、武丑、老丑、小丑、女丑） 其中丑行独放异彩，有“无丑不成戏”的说法。很多戏剧全本不演出了，单把丑戏抽出来做折子戏演出。如《荔镜记》中的《杨子良讨亲》等。 精彩潮剧：柴