《白鹿原》的网状结构分析.docx

? ? 《白鹿原》的网状结构分析 ? ? 李 阳 （甘肃省泾川县丰台镇中学，甘肃 平凉 744000） 一、儒家文化与宗法制度在时代变迁和政治运动中的坚守与颓败 （一）先谈文中结构主心骨——白嘉轩 白嘉轩是一个娶过七房女人的人，小说一开始为我们展现他的前六个女人的死亡过程，她们的寿命都很短，都没有为白家留下一男半女。因此，她们在白嘉轩心目中没有留下任何印象，对他来说，她们的价值等于零，用他母亲白赵氏的话说：“女人不过是一张破旧的糊窗纸，撕了就应该尽快重糊上一层完好的。”对他来说，他们白家几代单传，生儿育女、传宗接代更成了他娶第七房女人的动因。 白嘉轩作为白鹿村的一个普通农民，而又兼任白鹿村的族长，在他的村庄名“白鹿”两字上，就显示着神秘色彩，预示着白鹿所到之处，“万木繁荣，禾苗茁壮，五谷丰登，六畜兴旺，疫疠廓清，万家乐康。”而在他偶然发现慢坡上形似白鹿的仙草后，为了振兴家业，实现人财两旺，他精心策划了和鹿家的换地行动。阴阳先生的神秘预测与“白鹿精灵”所在的位置不谋而合，使他进一步千方百计地要换地，更加确信自己换地迁坟的高见。在白嘉轩的身上体现了农民的精明、自私与儒家文化的神秘色彩。在这些铺垫性的工作结束后，终于，在第七个女人娶进门的一年后，他终于有了自己的儿子——孝文，结束了自己无后的恐惧生活，岳父带来的罂粟引种成功，他的经济上财源兴旺，他更加把这种人财两旺的局面完全归结于