传统文化在乡村景观中的研究与应用-以陕北泥河沟村为例.docxVIP

? ? 传统文化在乡村景观中的研究与应用 以陕北泥河沟村为例 ? ? 张文虎 (西安建筑科技大学，陕西 西安 710000) 1 总体简介 泥河沟村位于佳县县城以北，朱家坬镇政府以东15公里的黄河与车会沟交汇处，村落三面环山，悬崖峭壁，中间则平野铺展，属典型的黄河沿岸土石山区。全村有840人，总土地面积7.66平方公里，现有耕地面积1490亩，枣林面积1900亩。 2013年5月古枣园被国家农业部命名为全国首批、陕西第一个“中国重要农业文化遗产”。2014年4月被联合国粮农组织认定为“全球重要农业文化遗产”，这是中国西北地区唯一入选全球重要农业文化遗产的农业系统。同年因该村保存了完整的旱作农业景观和山地传统聚落形态，入选第三批中国传统村落名录。2016被评为“乡村旅游示范村”、“中国美丽乡村百佳范例”。2017年被陕西省水利厅评为“省级水利厅风景区”。 2 山地河口式的古枣园村落景观环境 车会河为黄河一小支流，自西向东注入黄河，河口位于村之东南，为寨峁山和对面山锁住，藏风聚气，符合中国传统风水选址的原则。村中人又称寨峁山为“金狮山”，对面山为“银象山”，沿车会河水流方向形成“左狮右象”拥护格局，寓意吉祥，已成为村落最重要的人文化景观。借此转换，将车会河畔的泥河沟村聚落纳入到黄河大峡谷景观乃至中华世界的更大文化图景之中，无疑已经成为地方社会重要的文化资源。村落视觉景观通廊，主要被两条轴线控制。寨峁山、对面山和寨则上构成的横轴如弓，由车会沟河口、水口、寨则上、后河上、龙王庙构成的纵轴如矢，形成了重重拥护，厚重幽远的景观形象。构成村落景观细部的核心元素是河滩、石崖、箍窑及以枣粮间作系统为中心的各种植被，它们共同决定了泥河沟传统村落和古枣园的质感。 3 传统灌溉系统 泥河沟村古枣园保留着一套完整的传统灌溉与肥料运输系统，也在长期的农业实践中建立了一套节约高效的水资源利用系统，且仍在使用。但是部分沟渠存在人为污染的情况，未形成宜人的水体景观。古枣林的灌溉水系依托车会沟展开，现存的灌渠系六十年代建筑，用当地常用的建筑石料砌筑。在后河上上水口局部做堰抬高水位，引水入渠，先经后河上滩地枣园，穿车会沟至寨则上高地，沿古枣园北界流而东，再折而南，沿对面山崖壁东北行，至黄河滩地引出水，灌溉此片枣林。此灌渠保存完整，完全采用当地材料，满足了泥河沟枣粮间作系统的生产需要。 4 传统民居 泥河沟传统民居为窑洞，泥河沟窑洞以砖石箍窑为主，分传统圆券窑和新式八窠窑，其中圆券窑又分为隆重的明柱抱厦窑和一般的抱厦圆券窑，还有简陋的不做披檐的圆券窑，八窠窑则一般均不做披檐；除箍窑外，泥河沟也流行硬山式两面坡房屋，多用于厢房或门楼等处。 窑洞的门多为双扇，开在中间，如在一侧则为单扇。多数窑洞的门是镂空的，称为棂子门，但部分窑洞采用双层门结构，内门为板门，外门为门罩。窑洞的门窗都是木质框架做成，并装架在窑洞正面。上部为两扇天窗，下部左侧为两扇木板合对而成的门。用麻纸裱糊的木质窗格，显得明亮干净而又保暖散气。 5 乡村民俗文化 佛堂寺是佳县武氏的圣地，这是一座属泥河沟村的千年古庙，当地称“地属白家墕，庙属泥河沟”，离村虽远，但泥河沟村主祀这一佛教圣地，显然是到区域的认可，由来有自。佛堂寺最胜者为其石窟，内塑一佛二菩萨，佛堂寺石窟已经列入陕西省文物重点保护单位，法相庄严，做工精湛，并有元碑一通，明清碑刻若干。 佛堂寺庙会是佛堂寺最重要的活动，每逢庙会，管理会向村民和信众收取费用，费用主要用于管理，以及延请剧团前来演戏。佳县属陕北晋语区，晋剧为当地百姓所喜闻乐见，一般庙会均请晋剧团来演出。庙会时，左近十里八乡群众皆来赴会，黄河对面山西临县的信众也往往会来。值得一提的是，佳县佛堂寺与临县万佛洞缔结了互助性质的庙社，双方常有经济和人员往来。 总结 随着城市化的快速推进，传统村落的生存面临着严峻的挑战，传统村落作为农耕文明的载体，具有极高的文化价值、历史价值、美学价值和经济价值，是传统文化明珠，也是寄托乡愁的精神家园。以陕北泥河沟村为例，无论从其村落平面的布局与选址，都十分符合中国传统风水的选址原则，藏风聚气，寓意吉祥。并且以成为村落最重要的人文化景观。独特的耕种文化，无论是拥有众多品种占地36亩的千年枣园还是其沿用至今的灌溉系统，形成了泥河沟村的独特文化情结。同时也存在一些问题，首先由于人们保护整体风貌的意识不强造成了传统村落整体风貌没有和谐统一；其次由于村落的主要特色构成要素如古建筑、民居、革命旧址等多为窑洞建筑，长期受到自然灾害及人为干预的影响，沉降、变形问题突出，又缺乏必要的保护及资金投入致使历史遗迹在逐年受到不同程度的损害。所以对具有地方特色和民族文化的传统村落，能够合理的保护并引上良性发展道路显得十分重要。 ? -全文完-