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克孜尔石窟耳饰类型及源流研究 本文对克孜尔石雕中不同身份人物戴的耳朵进行了研究、分类和研究，并对其起源进行了探讨，并将其证明与东渐中亚文化的影响有关。克孜尔石窟中的耳饰类型多样,通过对它们的形制、佩戴方式、相关习俗进行分析,不仅能使我们对克孜尔石窟的耳饰有更深的了解,也能为克孜尔石窟断代、分期提供一些新的线索。 一、 耳饰的研究 衣冠服饰是社会变革、社会时尚的晴雨表,亦是文明社会中国家、民族及其地位、身份、性别等属性的标志。耳饰作为重要的服饰配件之一,在各类服饰研究的书籍中少有涉及。高春明先生的《中国服饰名物考》中的《耳饰考》较详细的介绍了耳饰的来龙去脉,但对少数民族耳饰的具体考证并不详细 综上所述,尽管龟兹学的研究已经取得了很大的进展,然而耳饰这一领域目前还未有人做过专题研究,是一个有待深入研究的空白点。耳饰反映了古代龟兹的时代风尚以及附着其上的文化信息,体现了龟兹历史的兴衰。笔者拟利用克孜尔石窟壁画中的图像资料,对宗教神话人物和现实世俗人物所佩戴的耳饰进行探讨,不当之处请专家指正。 二、 耳耳饰,腹木饰,设耳的设计 北大考古文博学院的齐东方教授在扬之水先生《奢华之色———宋元明金银器研究》—书写的序中有这样一段话:“研究者都知道,古书是读不懂的,考古发现的很多器物看不懂的更多。文物研究首先就会遇到器物名称问题。每当古代文物无法命名时,常常会冠以饰件相称,虽不是严谨,却云里雾里。中国很早就有名物的学问……都有通过器物的名称阐释而对重大问题做出贡献,但这种必要的基础学问做起来很难。” 本文主要以刘熙著《释名·释首饰》、高春明著《中国服饰名物考》,多米尼克·法切那、安娜·菲利真齐编著的《犍陀罗石刻术语分类汇编———以意大利亚非研究院巴基斯坦斯瓦特考古项目所出资料为基础》作为定名的参考资料。 笔者通过查阅文献和实地调查,把克孜尔石窟壁画中出现的耳饰分为以下四类:玦、耳珰、耳环和耳坠。 1.玦 玦是一种开口的环形装饰物。一般呈扁平体,圆形,中心有孔,其状与璧相似,惟环身锯断,形成缺口 根据表面的纹样和下坠装饰物的差异,下分为四型: B.阴刻线玦:表面阴刻圆环形纹样。 C.挂一颗宝珠状玦:根据玦形制的差异,下分为两个亚型: Cⅱ.表面阴刻花瓣形纹样,下方悬挂一颗宝珠。 D.挂三颗宝珠状玦:表面光滑平整,下方悬挂三颗宝珠。2.耳珰 汉刘熙《释名·释首饰》:“穿耳施珠曰珰,此本出于蛮夷所为也。蛮夷妇女轻淫好走,故以此琅珰锤之也。今中国人效之耳。” 根据形制的差异,可把耳珰下分为五型: A.圆柱形耳珰:为圆柱体,两端为平头形,直径略有不同,一端大一端较小,中间收腰,呈腰鼓形。通常以琉璃、玻璃等透明的材料制作。佩戴耳珰,须得穿耳,先在耳垂上扎一小洞,再将耳洞逐渐撑大,扩至几近耳珰直径。如此,才可以把耳珰较细一端塞入耳孔中,戴上之后正好卡住(图二)。 B.圆柱形挂坠耳珰:为圆柱体,两端为平头形、直径略有不同,一端大一端较小,中间收腰,呈腰鼓形。和A形的区别之处就在于圆柱体耳珰中间是否穿孔,佩戴时先将耳珰穿过耳孔,再将系有坠饰的细绳从耳珰孔中穿过,系上坠饰垂于耳垂下方。根据坠饰的不同,下分为三个亚型: Bⅰ.圆柱体两端阴刻花瓣形纹样,下坠尖锥状阴刻纹样装饰物。 Bⅲ.圆柱体两端为平面,下坠圆环形串珠。 C.圆柱形挂穗耳珰:这种耳珰款式不见于汉地的文献资料和出土文物中,但在犍陀罗的石雕中大量出现,所以笔者查阅了多米尼克·法切那、安娜·菲利真齐编著的《犍陀罗石刻术语分类汇编———以意大利亚非研究院巴基斯坦斯瓦特考古项目所出资料为基础》, D.圆环状中心穿孔耳珰:两端粗大呈圆环状,中心穿孔,腰部明显凹陷。佩戴时,先将耳珰的一端贯入耳孔中,细腰部分卡在耳洞上,另一端卡在耳垂后面,因为两端粗大所以不易脱落。更有甚者从耳垂孔洞中穿过一个直径至少在5厘米以上的圆环形耳珰(图四)。 E.圆环状中心无孔耳珰:两端粗大呈圆环状,有些表面刻装饰纹样,中心不穿孔,腰部明显凹陷。佩戴方法同D型(图五)。 3.耳环 圆环形耳饰,一端略尖,一端扁平,两端汇合处留有缺口。佩戴时以尖锐的一端穿入耳孔与扁平端相交(图六)。 根据表面纹饰的差异,下分为四型: B.刻环形纹耳环:表面阴刻环形纹样。 C.刻花瓣纹耳环:表面阴刻花瓣形纹样。 4.耳坠 “耳坠是在耳环基础上演变而来的一种饰物,它的上半部分是耳环,耳环下再悬挂一枚或一组坠子。” A.挂穗状耳坠:根据悬挂的穗状装饰物形制的差异,下分为三个亚型: Aⅱ.耳环光滑平整或阴刻环形纹,下方悬挂穗状装饰物,穗状装饰物中间扎一腰带。 Aⅲ.耳环光滑平整或阴刻环形纹,下方悬挂穗状装饰物,穗状装饰物中间拦腰扎一蝴蝶结。 C.挂宝珠装饰物耳坠:根据下坠装饰物形制的差异,下分为四个亚型: Cⅰ.耳环光滑平整或阴刻环形纹,下方悬挂尖锥形装饰物,极少