《天人三策》《春秋繁露》中的西汉官制改革与吏任选官问题.docxVIP

《天人三策》《春秋繁露》中的西汉官制改革与吏任选官问题.docx

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《天人三策》《春秋繁露》中的西汉官制改革与吏任选官问题 在中国传统哲学中,大多数学校都离不开国家政治,尤其是董仲舒的哲学。甚至可以说,董仲舒哲学在根本上就是一种政治哲学。余治平指出:“董仲舒之学,尽管把天确立为人的终极的信念本体、经由性情与感应而建构起阴阳五行的形上形式、再向伦常生活世界渗透,但是,真正的兴趣和最终的指归都集中在国家的政治生活上。” 官制,即官僚制度 一、 两汉植物的出现与西汉后期国家的形成 在西周时代,周王室实行“世卿世禄”的选官制度,底层百姓没有机会进入官僚队伍。而春秋战国时期,周王室衰微,战乱频发,寒门子弟逐渐有机会加入官僚队伍。自秦王嬴政扫六合,建立秦帝国之后,天下呈统一之势,然而秦朝暴政,农民揭竿而起,反抗暴秦,秦二世而亡。楚汉之争后刘邦建立汉王朝,汉承秦制,实行军功爵制度。军功爵制度追本溯源可以到秦孝公时期,商鞅在秦国进行变法,废除了世卿世禄制度,确定了系统化的新爵位制度,以军功的有无、多少作为爵位授予的标准。在《商君书·境内篇》中说到:“能得甲首一者,赏爵一级,益田一顷,益宅九亩。除庶子一人,乃得入兵官之吏。” 刘邦建立汉朝后,仍实行秦制。据《史记·张丞相列传》载:“自汉兴至孝文二十余年,会天下初定,将相公卿皆军吏” 自从汉兴至孝文二十余年间,将相公卿多由军吏担任,到孝惠、高后之时,军功臣子担任政府官员的仍占大多数。那么汉朝之后如何从“吏多军功”到“贤良取士”?这就不得不提西汉相比于秦朝的一种历史转变。秦国嬴姓家族尚且是贵族家族,而刘邦乃“以布衣提三尺剑取天下” 汉初诸臣,惟张良出身最贵,韩相之子也。其次则张苍,秦御史;孙叔通,秦待诏博士。次则萧何,沛主吏掾;曹参,狱掾;任敖,狱吏;周苛,泗水卒史??致身将相,此前所未有也。 以上赵翼所说的“汉代诸臣”,指的就是最初跟着刘邦打天下的那一批人。这些人中身份最高的是张良,乃是韩相之子;其次是张苍,当过秦御史;孙叔通,是秦的待诏博士;萧何,曾当过沛县的吏掾;曹参则是狱掾;任敖,曾是狱吏;周苛,曾是泗水的卒史;傅宽,是魏国的将领;申屠嘉做过财官;其他像陈平、王陵、陆贾、郦商等人都是白徒,再次则如樊哙、周勃、灌婴之类,屠狗吹箫贩缯者。尽管他们并非贵族出身,但他们在汉王国直至汉帝国的建立与发展上,都起到了很大的作用。这种格局也说明:传统的贵族担任要职的格局亟待改变,平民百姓中也不乏可以统御天下、治国理政者,从非卿非禄的平民百姓中选拔人才,充实官吏队伍已经成为大势所趋。 在高祖时期,当年跟随他的军功臣子们封侯的封侯,封爵的封爵,他们的子孙也享尽荣华富贵。但是,在西汉的稳定发展之下,高祖时期的军功集团及其后代们,却走上了下坡路。在《汉书·高惠高后文功臣表》中记载:多数功臣会沦陷到国法禁令中,不仅被处置并且封国被撤,或者子孙逃亡。例如阳陵景侯傅宽之曾孙于“孝景四年,侯偃嗣,三十一年,元狩元年,坐与淮南王谋反,诛。” 由此可见,在汉初期时,军功集团占了政府的极大比例,而后所占比例慢慢下降。在这种情况下,朝廷对人才的渴求也颇为急切。据史书记载:公元前178年,汉文帝下诏招揽贤才;公元前165年朝廷再次下诏:“诏诸侯王公卿郡守举贤良能直言极谏者,上亲策之傅纳以言” 二、 “观其书”曰:“有佐、下卿,不置” 据《汉书·百官公卿表》记载:西汉早期承秦制,在中央设立丞相和御史大夫辅佐皇帝,另设太尉分管军事。“相国、丞相,皆秦官,金印紫绶,掌丞天子助理万机......太尉,秦官,金印紫绶,掌武事......御史大夫,秦官,位上卿,银印青绶,掌副丞相。” 关于汉朝政府机构的设置,董仲舒认为这正是与天相对应的官吏机构。萧公权在《中国政治思想史》中将董仲舒的天人关系理解为人君关系,其要旨在于法天。法天者,即此诸端以求天道而以人事随之也。 天子分左右五等,三百六十三人,法天一岁之数。五时色之象也。通佐十上卿与下卿而二百二十人,天庭之象也。倍诸侯之数也。诸侯之外佐四等,百二十人,法四时六甲之数也。通佐五,而六十人,法日辰之数也。佐之必三三而相复,何?曰:时三月而成大,辰三而成象。诸侯之爵或五何?法天地之数也。五官亦然。 天子应当把左右群臣分为五个等级,五个等级即为上述的三公、九卿、二十七大夫、八十一元士、二百四十三下士,共三百六十三人,以效法天数。此外,官制还与五色相对应,即春色青、夏色赤、秋色白、冬色黑、中央色黄。在三公九卿之外,天子还应当取法于天庭象设置上卿与下卿,总数为二百二十人。诸侯的外佐则分为四等,取法于四时、六甲之数,人数为一百二十人。通佐有分为上士与下士,共六十人,取法于日辰的书目。为什么辅佐的数目以三倍叠加?这是因为每一时都是由三个月所构成,辰星也是由三个星所组成。诸侯的爵位分为五等也是效法天地方位。五官也是如此。这里的“五官”是董仲舒为适应五行所提出。在《春秋繁露·五行

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