生活即教育社会即学校-浅析婺源明清民居建筑中的雕刻图样与风格 论文.docxVIP

生活即教育,社会即学校 ——浅析婺源明清民居建筑中的雕刻图样与风格 摘要：本文主要浅论婺源明清民居建筑中的雕刻图样以及风格在婺源民居中的重要性等。通过对雕刻图样的分析和雕刻风格的分析,以及在雕刻中所使用的多样的技法,得出雕刻图样与风格对婺源明清民居建筑的带来的影响以及形成的特色。雕刻中的‘婺源三雕’,也就是砖雕木雕石雕,是中华民族珍贵的艺术遗产。其雕刻图案的多种多样以及清水雕、浮雕、圆雕、云纹透雕等不同雕刻技法所带来的多种雕刻风格。在下面赏析婺源明清民居建筑中的雕刻图样与风格中,通过列举、描述等形式,以及依据当时徽州的文化体系,通过对婺源的考察,得出工匠在装饰上实现了完美结合的结论。之后是婺源历史文化传承对三雕影响,最后做小结,整篇是围绕关于婺源明清民居建筑中的图案与风格作为浅谈对象的。 关键词：雕刻图样,婺源三雕,雕刻风格。 引言:婺源,提起这个地方想必大部分人都听说过,他被誉为中国最美乡村,也正是这个美丽的头衔,每年光是慕名而来的游客就难以数计,其中不乏是一些画家,学生,文人,甚至是考察队,2014年,婺源再次进入《中国最美丽县》排名榜,排名前15名的村,县,每一个都是风景优美,犹如仙境,江西的婺源则以93.91的高分位列第四,展现出独特的徽风赣韵美。走进婺源,映入眼帘的就是这白墙黑瓦,飞檐翘角的房屋,以及家前屋后那成片成片的油菜花,难道这就是央视广告经常说的梦里老家,江西婺源?带着欣赏的目光继续品味婺源,进而深入后;尤是对婺源的古名居别有兴趣。 婺源是在唐代开元二十八年(740年)建县,因当地婺水之源而得名婺源,本隶安徽歙州。后在宋宣和三年,歙州改称徽州,此后婺源隶属安徽徽州,直到1949年5月1号后划归江西。所以,说起婺源的古名居,作为古徽州一府六县之一的婺源,它的特色徽派建筑在江西可以说是一种独特的文化了。乡村如星罗棋布,凡五里十里,遥望粉墙矗矗,鸳瓦鳞鳞这是清朝康熙年间客居他乡的徽商后代程庭在一次回乡后讲诉的他眼中的徽州。徽派建筑自然是婺源的一大特色,至今为止,婺源的老房子搭上油菜花仍是一些文人墨客以及画家们笔下的传奇,但是婺源的老房子并没有华丽的感觉,普遍用小青砖而很少用甚至从不用琉璃瓦,走进们楼和屋内,其石,砖,木也绝少用五色勾画,隔扇,梁栋等也不施髹漆。 虽然书里讲了这么多关于中国徽派传统建筑的艺术特色,但真正能够使很多人感到想要深入彻底了解的并不是不同徽派风格的建筑亭?台?楼?客?桥?牛?祠?社以及传统民居,而是其内把中国徽派传统建筑各种艺术风格表现的淋漓尽致的有石雕?石刻砖雕?工艺木雕。其精湛的制作工艺及巧夺天工的制作手法,堪称古徽之最。就好比一位外着光鲜亮丽外衣的少年,如若内里缺乏文化底蕴,终究是不耐看的。故本文将浅析婺源明清民居建筑中的雕刻图样和风格。 说起婺源的雕刻,必定会让人想起婺源三雕,砖雕?木雕?石雕就是所谓的婺源三雕,这也是江西省婺源县的传统民族雕刻艺术。在婺源,不管是什么地方。总是有机会不经意的可以看到不同时代样式的玉石雕刻,时至如今,婺源夕日政府官邸或一些著名商人的商业住宅建筑中的精美的雕刻装饰,已留存在婺源寻常百姓的家中并大部分被保存完好,仿佛仍在向世人展示它们的精妙绝伦。走在溪边,看到两侧民居门口坐着的寻常百姓,他们用手中的工具雕琢起身旁的木材,仿佛让人看到了明清时期中婺源的民间艺人在显示其雕刻工匠高超的艺术。 徽州汉族民居建筑中的装饰雕刻工艺是明清民国时期汉族民居装饰建筑艺术中的最具特色一种装饰性雕刻工艺,它本身蕴含着深厚的民族地域历史文化艺术内涵,而刚才所述的三雕更是再次被誉为这也是当代中华民族珍贵的建筑艺术文化遗产。它与富丽堂皇的英国皇家,官邸式的建筑大不相同,相比之下更有一种朴素淡雅,虽比不上皇家官邸的豪华大气,但在细节装饰雕刻处也是绝对不居下。正是如此,明清时期的民居建筑才会显示出其独特的装饰性。清代的传统木雕由于婺源县的传统清代木雕,尤其的复杂但又多而且却不失细腻,它多用深色的雕花浮雕和圆雕,多数都可以显现的不只是局部镂空的一种特殊视觉效果,甚至有的清代木雕也能达到这种效果镂空式的具有层次十多层,层次分明,栩栩如生。不仅如此,为了呈现出三雕作品的精湛,其选材也是十分严谨,也正是因为有了这些严格的要求,才使得三雕成为徽州建筑的又一个显著的特点。 不过,说起明清两个时期的石刻婺源三雕,当然以其木雕最为出名。说起关于婺源民间木雕的各种雕刻艺术图样,丰富多彩的婺源民间传统戏曲雕刻艺术图样倒为其发展提供了丰富的艺术内容。民间和老百姓共同信奉的宗教和贤哲,迸发出一种雅俗共赏的传统文化,特别是明清以来,建筑不仅成为一些能人贤士追求自己梦想境地的场所,也成了民间艺术家将戏曲艺术神话故事流传下来的舞台,这些精湛的装饰不再只属于宫殿或是官邸,而成了明清时代民居家中显而易见的装饰,婺源的百姓爱