论我国画画史流变的内驱力画学学科设立与技法成熟关系略论以人物、山水、花鸟三大画科为例.docxVIP

论我国画画史流变的内驱力画学学科设立与技法成熟关系略论以人物、山水、花鸟三大画科为例.docx

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论我国画画史流变的内驱力画学学科设立与技法成熟关系略论以人物、山水、花鸟三大画科为例 所谓“画派”,是指道家画、图画画、山水画、花鸟画,甚至还有龙鱼画、木屋画、宫画、船车画、扇子画、动物画、漆树画、蔬菜水果画、,以及北宋常见的绘画门类。考察绘画史, 我们会发现历史上出现的所有画科并非同时涌现出来, 它们是渐次不断出现的。时至北宋, 各画科方趋于成熟, 此时, 画科名目也最称繁富, 多达数十种。尔后, 经过沉淀, 以人物、山水、花鸟三大画科模式延续下来以至今日。如详绎史实, 我们还会发现, 各画科与所描绘题材相对应技法的成熟, 才是这一绘画史流变的真正内驱力。而这一特性, 在对绘画史流变最为敏感的绘画史著作的撰写中也被体现出来。正因如此, 这一阶段的美术史论家习惯于以画科区分门类来介绍画家, 这是与以前美术史论家极其不同的一种认知和概括方式。 一、 北宋以前成熟的绘画技术方法的分类和独立设置时间的定义 (一) 参与绘画,丰富图物 秦汉时期,国家统一和社会生产力的提高为艺术发展提供了良好的条件。统治阶级重视利用美术政教功能, “恶以戒世, 善以示后”, 因此这些绘画题材主要分为日常生活、历史故事、神话传说等。而统治者盛行的厚葬之风促使墓室壁画、画像石、画像砖及各种冥器雕塑等非常流行, 促进了秦汉美术的发展。 从出土的绢画中可以看出,楚国绢画中的所有人物都是用红笔记录下来的。轮廓清晰,面部铺着少量的粉红色。在人物造型方面, 无论是人体比例、人物脸部的五官描绘, 还是衣饰、发髻的描绘, 均已十分准确。马王堆的画工甚至在技法上创造了重彩画样式, 提取了像石青、石绿、朱砂、赭石等矿物颜料及花青、藤黄、胭脂等植物颜料, 以原色平涂的方法丰富了所绘形象, 为魏晋时期的人物画发展打下基础。 魏晋时期,佛教文化在中国传入中国,动摇了儒家思想的地位,统治阶级的尊重促进了宗教艺术的繁荣发展。动荡的朝政更替致使更多的士人学子投身于书画艺术创作中, 追求自我意识, 寻找精神上的归宿。士族弟子加入绘画创作中, 代表绘画艺术进入了自觉的发展阶段。文人参与绘画, 不仅将中国深厚的文化底蕴带入了艺术创作中, 而且对绘画理论进行了系统的探索和总结。此一时期, 从技法方面看, 人物画画科已经完全可以满足人物造型方面的所有要求。 1. 风格特征方面的差异 风格特征明显不同,这是绘画高度成熟的标志。在魏晋南北朝时期, 人物画已经在画家笔下, 出现了以下几个方面明显的差异。 首先,稀疏体和密集体之间的差异。 顾恺之继承了魏朱的巧妙风格,用印章的方法入画。线条优美,光滑,连续,充满节奏。对比楚汉帛画中的人物勾线方法, 我们可以清楚地发现, 顾恺之采用的勾线方法, 已经不再是简单的描摹物体的外部轮廓, 而是通过线条传达所绘事物的特点和情感, 将这种视觉形象的表现形式提升到新的境界。张彦远在《历代名画记》中把这种精细的笔法风格称之为“密体”。 张森耀致力于研究魏老之的书法,将魏老之的书法应用于绘画中的“点、韵、韵、韵”,丰富了中国画的技法,为图像带来了新的形式。“张、吴 ( 道子) 之妙, 笔才一二, 象已应焉。离披点画, 时见缺落, 此虽笔不周而意周也。” 其次,“美丽骨清形象”和“短而美丽”的造型差异。 陆探微和张森耀的造型特征也明显不同。陆以“秀骨清画”而闻名。张松因“短而美丽”的风格而获得了声誉。张彦远对陆探微画“秀骨清像, 似觉生动, 令人懔懔, 若对神明” 第三,两种不同的“家庭模式”方法。 在中国艺术史上,“家风”是一个具有特殊意义的术语。尤其是佛教的造型风格,是对后世佛教造像的典范,影响深远。中国佛教人物绘画中有四大“家样”———张僧繇“张家样”、曹仲达“曹家样”、吴道子“吴家样”以及周昉“周家样”。其中“张家样”和“曹家样”在魏晋时期就已成熟, 成为唐代吴道子出现以前最为广泛流行的佛教绘画样式。 张森耀吸收了外国宗教艺术的元素,并将它们融入自己的绘画中。在其所绘作品中, 以线条作为人物造型的主要手段, 以明暗深浅体现立体效果。赋色时沿着轮廓线由浓渐淡层层晕染, 不仅使人物的肌理质感和体量感得以增加, 而且所塑造出的人物柔和饱满, 真实而生动。这种佛教绘画样式就是张僧繇创立的“张家样”。 曹忠达是中亚曹国(今撒马尔罕)北齐时期的画家。他擅长画“佛像”,具有强烈的西式风格,为中国和巴基斯坦人民所广泛接受。他继承了魏晋以来的汉族文化传统, 以粗细一致、细劲有力的线条来勾勒佛像衣饰, 线条紧密, “其体稠叠, 而衣服紧窄”, 所绘人物衣衫紧贴于身上, 隐隐可见形体, 犹如刚从水中出来一般。北宋郭若虚在《图画见闻志》中将他与吴道子比较, 将这两种佛教画风精准地概括为“吴带当风, 曹衣出水”。这种“曹衣出水”的画法被称为“曹家样”, 是我国佛教绘画的第二种样式。 张嘉祥

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