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传统德育教育的生态转向 生态道德教育是一项“基础工程”，是公众形成可持续发展理念的关键。大学生作为社会发展的中坚力量, 他们应当具有较强的生态伦理意识和较高的生态道德水平以及与未来社会发展相适应的科学生态观。高校在帮助学生培养生态道德情感、树立生态道德观念、提高生态道德素养等方面, 负有重要的教育责任。 一、 传统道德价值的缺失 几年前, 清华大学学生刘海洋“硫酸泼熊”事件曾一度引起轰动, 而媒体报道后的分析和评论, 大多只关注到刘海洋单亲家庭背景对性格的影响以及个体因素, 对事件背后折射出的伦理道德问题没有做出更多理性的探讨。此后, “复旦虐猫”事件、成都大学生用微波炉烘烤活宠物等类似事件的发生, 从不同侧面反映出大学生群体中存在着较为严重的生态道德问题, 我们不能再只关注事件本身和行为的个体, 不能再简单地以性格偏执、心态扭曲来解释和评价, 应该看到这些校园学子在伦理认知上的缺失和道德天平上的失衡。校园生态伦理缺失现象对传统德育的价值取向提出了质疑。 长期以来, 我国传统的道德教育固守的是“人类中心主义”, 认为人类是宇宙的中心, 人在整个生态系统中本来就处于或应该处于至高无上的地位, 其他物种的价值只有在人类使用它们时才表现出来, 把人类凌驾于自然之上。在这种传统道德价值的影响下, 学校的德育内容主要围绕如何处理人与他人、集体、社会的关系来展开, 而忽视了如何处理人与自然及其他生命体的关系, 忽视了人对自然的义务, 也忽视了自然环境存在的道德价值, 具有很大的局限性。传统道德价值主要是教育学生要尊重他人, 要对他人和社会承担责任, 却很少教育学生要尊重自然, 要对其他生命体和人类未来承担责任。这样的教育很难培养出具有理性的生态观念的人, 既不符合人的全面发展的要求, 也不符合高等教育的培养目标。走出传统道德教育的盲区, 构建高校生态道德教育框架体系刻不容缓。 二、 高校生态德育的总目标 生态道德是调节人与自然关系的行为规范和准则。把人与自然的关系纳入道德关怀, 自觉承担起对自然环境的道德责任, 体现了人类道德进步的新境界, 体现了人类自我完善的新发展。 高校生态道德教育是在横向比较、纵向扬弃的基础上提出的一种新德育观和新的德育范式, 指教育者从人与自然相互依存、和睦相处、互惠共生的生态道德理念出发, 引导大学生为了人类长远利益和更好地享用自然、享用生活, 自觉养成爱护自然环境和生态系统的生态保护意识、思想觉悟和相应的道德文明习惯。因此, 高校生态道德教育的本质是大学生的素质教育, 是通过教育培养大学生的生态人格。 高校生态德育的总目标可以确定为培养“生态人”, 促进大学生的全面发展。具体目标有三方面:一是教育大学生形成正确的生态伦理道德观;二是培养大学生良好的实践行为和生态道德素质;三是帮助大学生树立正确的生态价值观。 三、 大学的基本内容是道德教育 1. “崇拜生命”的伦理学原则 善与恶的观念是道德规范的一个重要衡量尺度。从生态伦理学的角度出发, 现代生态伦理学的奠基人、法国思想家阿尔贝特·史怀泽提出了“善是保持生命、促进生命, 使可以发展的生命实现其最高价值。恶则是毁灭生命、伤害生命、压制生命发展”的观点, 即“敬畏生命”的伦理学原则。根据这一原则:尊重生命、热爱自然、保护环境就是善的行为, 反之即是恶。互惠共生、弃恶扬善, 实现人与自然的和谐统一, 是生态道德的基本目标。 2. 自然是个人所在的一个整体 生态价值观教育就是要帮助大学生充分认识环境对人类自下而上和发展的重要意义。人类与自然是密不可分的一个整体, 要尊重自然的存在, 承认自然的价值。正确的生态价值观是人们解决生态问题的前提, 人们通过认识和体验生态环境的多方面价值, 而真正地热爱自然、珍惜资源。认识生态环境对人类的重要价值, 能够激发人们解决和预防生态问题的积极性。 3. “人类中心主义”价值观的超越 平等是人类社会的一种基本道德价值追求, 生态平等是人与自然关系的平等, 是对“人类中心主义”价值观的超越。它要求人类应该尊重一切生命, 自觉约束自己干预自然的能力, 反对因自身物质需要而不顾其它生命, 对自然资源进行无限度无休止地索取和掠夺, 应该允许各个物种的生存与进化, 以保证整个生态系统的和谐发展。 4. 注重生态环境的营造,注重生态环境的保护和合理利用 生态良心是人们对生态环境和生物的同情心和责任感。良心对主体的道德行为有调节作用, 生态良心能帮助人们选择合乎生态道德的行为规范, 尽到保护生态环境的责任。生态正义是以符合子孙后代可持续发展为尺度, 以符合生态平衡为原理, 以生物的多样性为原则, 来要求和评价个人和社会集团的行为正义与否。 5. 生态系统的保护与人类的命运 人是生态系统大家庭中的一员, 对大自然必须担任一定的道德责任和道德义务,