取象类比法在古代针灸治疗中的运用.docxVIP

取象类比法在古代针灸治疗中的运用 人体各部位的针灸都有自己的名字，很少有人给自己指定的名字。腧穴的命名始于《皇帝内经》。《素问·阴阳应象大论》称“气之所发, 各有处名。”但在《皇帝内经》中记载着仅160穴, 确定名称者不过数十穴。至晋·皇甫谧《针灸甲乙经》时, 已增至349穴, 使针灸腧穴趋于完善。腧穴命名的由来, 是古代医家在当时的历史条件下, 依据对宇宙的认识从天文、地理、生物形象以及人体的生理、病理、针灸治疗效果等方面, 系统观察的基础上总结形成的。大致分为以形象命名;以会意命名;以解剖部位命名;以治疗效能命名;以中医医理命名等几个方面。其中取类比象的艺术运用于以事物形象特征命名的腧穴为多。 “取象类比法”是通过对客观事物和现象的观察, 进行比较、类比, 推论出欲知事物和现象的方法。 以事物形象特征命名的腧穴很多, 大致分为1.以自然地理的山水形象命名, 如合谷、承山、昆仑等;2.以天文星象命名, 如上星、璇玑、华盖、太白等;3.以动植物形象命名, 如犊鼻、伏兔、鸠尾、鱼腰等;4.以俗称共识命名, 如颊车、玉堂等。但是以“取象类比”法命名的腧穴者都有它的共性和特性, 本文以阐述共性为主。 1 以景观自然地理形象命名 自然界之山水形象大致分为山, 海, 泉, 谷, 溪, 丘等部分。 1.1 “形势年载也 承山:穴在比目鱼肌合缝处。以承筋之凸, 喻山嶺之巔, 本穴犹在山麓之夾谷, 承山巔气势之下行也, 故名承山。 昆仑:昆通“浑 (hun) ”。形容广大无垠的样子。本穴之称昆仑, 喻山之麓也。更以本穴之气貫于巔頂, 顺势下行, 犹昆仑之披历百川也。 所以以山命名并不能说明腧穴所在位置处于高点, 也有可能是位置处于相对高处, 或是作用具有山之巅的气势。 1.2 血海之源,曰“少海”,《照海》 气海:本穴与肺气息息相关, 当腹部纳气之根本。海字之义, 可喻为事物广泛, 作无边无际解之。试观海水之化云升腾, 降为雨露, 即天地间之气化循环也。在人身凡属气息升降失调, 其治皆以本穴为主。 血海:海, 水之归也。本穴在膝上内侧, 按之凹深, 治崩漏经带, 以及男女其他血分诸病, 犹言治血症之渊海, 故名血海。 少海:海为诸川之汇, 深阔无量。在人身以少阴为六经之最里, 又本穴治症, 极为复杂, 牵及多经之病, 有如众症来归者, 故曰少海。所谓少者, 指少阴经言也。其所治症为表里虚实寒热, 以及七情志意等病, 如癲狂、吐涎、项强、臂痛、齿痛、目眩、头风、气逆、瘰疬等等, 即海之含意也。 照海:江海为百谷之王, 水泉虽迂, 终归于海, 所云照者, 因肾为水火之藏, 又古说水中有火, 故名照海。 海字之义, 可喻为事物广泛, 作无边无际解之。也可理解为, 水之归也。又可喻为诸川之汇, 深阔无量等。其中气海属于任脉;血海属于足太阴脾经;少海属于手少阴心经;照海属于足少阴肾经。 1.3 廉水之期,白字说“清” 廉泉:舌下孔窍名曰海泉, 人之口津出此。本穴在结喉上緣凹陷处, 內通舌之下海泉。刺本穴, 口可生津, 故喻之以廉。廉, 为潮水最盛之词。我国旧习以中秋节后数日, 为廉水之期, 期间海潮最大, 简称廉水, 因名为廉泉。 阴陵泉:本穴在膝之内侧, 胫骨上端, 踝突下, 凹陷中, 喻犹阴侧陵下之深泉也, 因简称阴陵泉。 泉字属于“白”的偏旁, 在这个偏旁的字中, 白字都是声符兼义符。白字族汉字都与“空无一物”之义有关。泉的本义是“纯净的水”。泉是地下水在地面的天然出露点。当含水层或含水通道被侵蚀切割出露于地表时, 在适宜的条件下, 地下水便涌出成泉。因此有深处涌出水之义。具体作用应与其所在经络结合。 1.4 参穴,指从“清”《清各参,2. 《内经》云:肉之大会为谷, 肉之小会为郤。肉会, 即肌肉之端, 著骨之处, 两处肌肉交会也。 合谷:合, 会聚也, 交与也。《内经》谓:肉之大会为谷。本穴在拇指食指歧骨间, 大凹隙中, 故喻之为谷。更有小谷、间谷來与交会, 故名合谷。 阳谷:穴在腕关节阳侧凹窠中, 故名阳谷。 然谷:《灵枢·本输篇》曰:然谷, 然骨之下者也。谷而得燃, 犹隆雷之火出於渊也。养生家谓水中有真火, 今学者谓地心有真热。观本穴所治, 凡肾火衰微所生种种弱症, 刺此穴俾以发动內热也, 故名然谷。 这种取类比象的腧穴命名方式, 虽在字面上有一定共性, 但也不能忽略其特性的存在。因此需要综合穴位所在经络以及临床作用等因素综合看待。 2 仪器之枢纽为混天仪 以璇玑穴位例:北斗第二星为璇, 第三星为玑。北斗自转, 而璇玑随之。故测天文之仪器, 名曰璇玑, 又名混天仪。仪上枢轴, 亦名璇玑, 其轴总揆全仪, 旋转动力源。人之胸腔, 犹混天仪之笼廓。本穴居胸腔之上部, 犹璇玑持衡, 因名本穴為璇玑。 3 翼,剑突中垂 以鸠尾穴为例:穴在胸骨剑突