赣南客家围屋造园艺术研究.docxVIP

? ? 赣南客家围屋造园艺术研究 ? ? 王晓勤，金建华，李素萍 （东华理工大学艺术学院，江西 南昌 330013） 中国古典园林按照隶属关系一般分为皇家园林、私家园林和寺观园林三大类，多年来学术理论界对上述三种古典园林的特点与造园手法进行了系统和深入的研究。但从研究实例和研究重点来看，目前的研究对象主要集中在以颐和园、圆明园、承德避暑庄为代表的雍容华贵的皇家园林；以拙政园、留园、寄畅园、网师园、豫园、狮子林为代表的素雅纤秀私家园林；以东林寺、灵隐寺、白马寺为代表的幽静深邃的寺观园林。同时中国地域广阔，不同的文化孕育出形态各异的园林形态，如以清晖园、余荫山房、梁园、可园为代表的轻盈明净的岭南园林；以杜甫草堂、武侯祠为代表的古雅朴素的蜀中园林；以罗布林卡、拉萨嘆木夏林卡、日嗜则的吉采林卡，藏传佛教的寺庙林卡为代表的原始粗犷的藏族园林等。其中由客家人在赣闽粤地区所创造围堡式建筑和与之协调的园林形式，成为中国古典园林中独特的一支。现有针对客家园林研究还在起步阶段，如申秀英（2006）在中国南方传统聚落景观区划中将闽粤赣边客家聚落景观区作为8大区之一，强调神秘而奇特客家聚落园林景观的重要性[1]；刘世强（2014）认为客家聚落园林景观中山、水、植物、建筑四要素的构成是客家园林形成的物质基础，客家地区社会环境是园林景观形成的制约因素，但还未对具体的园林进行分析、也未就客家园林的造园艺匠进行整理[2]；卢梅芳（2016）在其硕士论文《赣州客家乡村景观遗产资源与特色研究》中提到关西新围小花洲的营造，但并未从造园的视角去总结围屋造园的类型和特点[3]。 客家人现有的聚居地主要分布在赣南、闽西、粤东的丘陵地区，其中赣南地区是客家人三次南迁的目的地及继续向闽粤迁徙的中转站，明清后又成为闽粤地区向北回迁的客家人的目的地，因此赣南素有“客家摇篮”之称，客家文化底蕴深厚，源远流长。赣南地区独特的围屋建筑与闽西的土楼和粤东的围龙屋有着较显著的差别，与之协调的园林景观也独树一帜。文章以赣南客家围屋园林为研究对象，用实例分析去归纳客家围屋园林的类型和造园的特点，以期进一步拓展和深化中国古典园林的研究领域，丰富和完善中国古典园林体系。 1 赣南自然社会环境 园林的形态与一个地区的自然环境和社会状况有着密切的联系，是造园的基础。赣南地区独特的地形地貌、气候、水文等自然条件为园林提供了基础的山水环境和植物材料，同时社会局势与客家文化使园林表现出自身的特点。 1.1 丘陵盆地、耕地紧张 “赣南”是江西省赣州(原赣州地区)的简称，位于江西的南部，南岭、武夷山、诸广三大山脉交接地区。赣南地区俗有“八分山地一分田，一分水路和庄园”之说，其“山地”之含义乃指中山、低山、高丘、中丘较高的地段，以山区为主含有少量的山间盆地，是耕地面积最紧张的地区，在历史上这一地区人口稀少。建筑多不占用耕地，而是依据山形地势灵活分布于盆地四周。 1.2 气候温和、植被丰富 赣南气候属中维度偏南地区，是海洋性气候和大陆性气候的过渡地带，属亚热带季风湿润气候型，四季分明，植物品种丰富。常见的有竹、香樟、桂花、黄花槐、马尾松、芭蕉、栗子树、苦楝、棕榈、柿树、枇杷、火棘、芦苇等植物，为造园提供了丰富的植物资源。 图1 渔仔潭围总平面图 1.3 水网密布、河流纵横 赣南水网密布，河流纵横，是赣江的发源地，上游的数千条细小支流汇集成章水、上犹江、琴江、绵江、梅江、濂江、湘江、桃江、兴国江等9条大型的支流。丰富的水资源为客家聚落提供了保障，同时为园林用水提供了便利。如著名的关西新围与关西河、乌石围与东水河、渔仔潭围和栗园围与濂江等。 1.4 社会动荡、聚族而居 历史上赣南地区视作中原的边缘，生活在这里的客家人，受战乱从富裕的中原地带南迁至此，在受到本地居民排斥和宗族械斗、山贼侵扰等恶劣的社会环境中，客家人自发形成了聚族而居的居住方式，从而形成了体形庞大、壁垒森严的围屋。 2 赣南客家围屋园林的类型 赣南客家围屋园林是客家人在不适合农耕的自然环境，及不安定的社会环境中追求美好人居环境的缩影，其与围屋建筑有着密切的关系。根据对赣南围屋大量的实体调研，通过园林中山水、植物与建筑的关系将赣南地区客家围屋园林分为自然型和人工型两大类。 2.1 自然型 图2 渔仔潭围实景图 自然型是中国古典园林最早和最基础的类型，园林四大要素中的山、水、植物、建筑。山水、植物多是利用自然环境中的自然景色，建筑往往是根据山水环境点辍在其中。早期的皇家园林上林苑、唐朝时期王维的辋川别业、魏晋时期公共园林兰亭等都属于自然型园林。赣南客家围屋造园中的自然型，是将围屋置于山水格局之间，将围屋融合于园林环境中，对自然中的山、水、植物更多的是借用，而没有进行过多的改造，只在合适的位置加上人工的亭、台、桥、榭等。其中最具代表性的是位于龙南县里仁