中华古籍子集兵家 太白阴经.pdfVIP

太白阴经.txt 神機製敵太白陰經 序 　　太古之時，人不識其父，蒙如嬰兒。夏則居巢，冬則居穴，與鹿豕游處。聖人以神任四 時、合萬物於無形而神知之矣 ！過此以往非，神不足以見天地之心，非心不足以知勝敗之 術。夫心術者，尊三皇、成五帝；賢人得之，以伯四海、王九州；智人得之，以守封疆、挫 勍敵；愚人得之，以傾宗社、滅民族，故君子得之固窮，小人得之傾命。是以，兵家之所秘 而不可妄傳，否則殃及九族。臣今所著 《太白陰經》，其奇謀詭道；論心術，則流於殘忍， 以為不如此，則兵不能振，故藏諸名山石室間，承帝命，欲備清覽，敢昧死以進。 　　康永泰四年，秋。 　　河東節度使都虞候臣李筌譔。 　　秘閣楷書臣羅士良謄。 　　御書祗候臣張永和監。 　　入內黃門臣朱永中監。 　　入內內侍高班內品臣評元吉監。 　　入內內侍高班內品臣趙承信監。 進太白陰經表 　　臣筌言 《太白陰經》者，記行師用兵之事也。臣聞：太白主兵，為大將軍，陰主殺伐， 故用兵而法焉 ！伏惟乾元大聖光天文武孝肅皇帝陛下，仁育群生，義征不惠，遠方賓服，罔 有不庭，雖武、尚征伐，而兵不可弭 ！德貴柔遠，而謀不可亡。臣筌，少室書生，才非武 職，敢越樽俎，輒迷兵書，起天無陰陽，終兵家心術，凡一百篇，勒成十卷，號曰：《太白 陰經》。人謀籌策、攻城器械、屯田、戰馬、營壘、陣圖，括囊無遺，秋毫無錄。其陰陽、 天道、風雲、向背，雖遠人事，亦存而不忘，小及錐刀，大至城堡，智周乎萬物，而道濟乎 三軍 ！轅門有之，雖桴鼓之吏、廝養之卒，亦可為萬人之將。言無文飾、理探玄微，十載修 成，四方兵起，識者以為濟時之用。臣自風塵悖亂，牧□邊陲，兵行天機，戰伐常勝，雖坐 偏裨之職，未展縱橫之謀，挾經懷慚，辜負聖化，職守有限，不及蹈舞闕庭，謹附表並經以 聞。臣筌誠惶誠恐、頓首頓首，謹言。 　　乾元二年，四月二十八日。 　　正議大夫，持節幽州軍州事幽州刺史並本州防禦使上柱國臣李筌上表。 　　夫 《太白陰經》者，有唐少室書生李筌，常游名山，探奇術於嵩山虎口岩石壁中，得 《 黃帝陰符經》，遇驪山老姥，指明秘要，洞究深微，撰為兵書，名曰：《太白陰經》。 　　上宣天機，以為將家之軌則也。 卷一人謀 第 1 页 太白阴经.txt 　　天無陰陽篇第一 　　經曰：天圓地方，本乎陰陽。陰陽既形，逆之則敗，順之則成。蓋敬授農時，非用兵 也。夫天地不為萬物所有，萬物因天地而有之；陰陽不為萬物所生，萬物因陰陽而生之。天 地不仁，以萬物為芻狗；陰陽之於萬物有何情哉！夫火之性，自炎，不為焦灼萬物而生其 炎；水之性，自濡，不為漂蕩萬物而生其濡。水火者，一其性，而萬物遇之，自有差殊；陰 陽者，一其性，而萬物遇之，自有榮枯。若水火有情，能浮石、沉木、堅金、流土，則知陰 陽不能勝敗存亡吉凶善惡明矣！夫春風東來，草木甲坼，而積廩之粟不萌；秋天肅霜，百卉 具腓，而蒙蔽之草不傷。陰陽寒暑，為人謀所變；人謀成敗，豈陰陽所變之哉 ！ 　　昔王莽徵天下善韜鈐者六十三家，悉備補軍吏，及昆陽之敗，會大雷風至，屋瓦皆飛， 雨下如注。當此之時，豈三門不發、五將不具耶 ！亭亭白奸錯太歲月建，誤殆至如此。古有 張伯松者，值亂出 ，營內為賊所逼，營中豪傑皆遁。伯松曰：「今日反吟，不可出奔。」 俄而賊至，伯松被殺，妻子被虜，財物被掠。桓譚 《新論》曰：「至愚之人，解避惡時，不 解避惡事。」則陰陽之於人有情哉 ！太公曰：「任賢使能，不時日而事利；明法審令，不卜 筮而事吉；貴功賞勞，不禳祀而得福。」無厚德而佔日月之數，不識敵之強弱而幸於天時， 無智無慮而侯於風雲，小勇小力而望於天福，怯不能擊而恃龜筮，士卒不勇而恃鬼神，設伏 不巧而任向背；凡天道鬼神，視之不見，聽之不聞，索之不得，指虛無之狀，不可以決勝 負，不可以制生死，故明將弗法，而眾將不能已也。 　　孫武曰：「明王聖主、賢臣良將，所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。先知，不可 取於鬼神，不可求象於事，不可驗之於度；必求於人。」吳子曰：「料敵有不卜而戰者」， 先知也。范蠡曰：「天時不作，弗為；人事不作，弗始。」天時為敵國有水旱災害、蟲蝗霜 雹，荒亂之天時非孤虛向背之天時也。太公曰：「聖人之所生也欲正後世。」故為譎書而寄 勝於天道，無益於兵也。夫如是，則天道於兵，有何陰陽哉 ！ 　　地無險阻篇第二 　　經曰：「地利者，兵之助。」猶天時不可恃也。昔三苗氏，左洞庭，右彭蠡，德義不 修，禹滅之；夏桀之