“靠”字思想在部编版高中语文必修下册教材中的体现 论文.docxVIP

“靠”字思想在部编版高中语文必修下册教材中的体现 摘要：中国的传统文化是期望和依靠他人来解救自己，在家靠父母、出门靠朋友、靠神仙、靠他人，反正就是不依靠自己。特别是，当人们遭遇困厄之难，走投无路，或者在现实世界无能为力，无法改变自己悲惨凄苦的现状时，总会借神灵、任侠、皇恩浩荡来保佑自己度过难关。 关键词：靠；神明；自己 《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》基本理念中提出：“坚持立德树人，增强文化自信，充分发挥语文课程的育人功能。”[1]高中语文课程应当培养学生热爱中华文明、热爱祖国、热爱人民、热爱中国共产党的深厚的情感，以及热爱美好的生活和奋发昂扬向上的人生态度，使学生逐步形成自己思想、行为准则和规范。教师要坚持加强语文课程的内容和学生成长成人之间的联系，引导学生思考课本与自然社会之间的关联、社会运转的规律、认识自我、规划未来人生，促进学生全面而又个性化的发展。 一、“靠”字思想 中国的传统文化是皇恩浩荡的文化，它的实用是以皇天在上为先决条件。中国的贫穷和落后，就在于期望救世主、期望游侠、期望上天的恩赐，期盼和依靠他人解救自己。传统观念的死结就在一个“靠”字上，在家靠父母、出门靠朋友、靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题。[2] “靠”字思想在部编版高中语文教材中《祝福》里的祥林嫂捐门槛，《林教头风雪山神庙》里的林冲祈求神明庇佑，《促织》里的成名之子魂化促织等情节都有所体现。 二、依靠神明，摆脱困境 1.捐门槛，求救赎 《祝福》中的祥林嫂是一个没有春天的女人。首先，她在春上死了丈夫；其次，开春时，她被迫改嫁；再次，春天将尽时，她唯一的希望儿子阿毛被狼给叼走；最后，她自己沦为了乞丐，在迎春之际，孤独地死在了风雪交加的寒夜中。这时的祥林嫂，走投无路，失去了支撑她活下去的唯一希望阿毛死了，自己又被大伯赶出家门。当祥林嫂再次回到鲁镇，回到鲁四老爷家中做工，她的悲惨遭遇非但没有得到鲁镇上居民的同情，反而成为鲁镇上人们反复咀嚼和嘲笑的对象。鲁四老爷家中重要的事情祭祀，是以前祥林嫂最为忙碌的时刻，现在却无事可做了。因为，鲁四老爷认为祥林嫂是一个不详的女人，伤风败俗，克死了自己的丈夫和孩子，害怕她参与祭祀会玷污祖先，从而影响来年的气运。祭祀，是对祖先的崇拜，也是封建文化的组成部分，像祥林嫂这样“不吉利”的“罪人”是不能插手祭祀的，而于祥林嫂被剥夺了祭祀的权利，就等于被剥夺了做人的权利，背着“不干不净”“罪人”的思想包袱，她的精神和心灵背着沉重的十字架，是非常痛苦的，她早想“赎罪”，可不知如何去做。[3]当祥林嫂从柳妈哪里听到：“你到土地庙娟一条门槛，当作你的替身，给千人踩踏，万人跨过，才能赎了你这一世的罪名，免得死了去到阴间受折磨。” 祥林嫂捐过门槛，神气舒畅，眼睛也分外有神，并告诉了四婶。祥林嫂以为自己捐了门槛，就会“救赎”了罪过，上天就会原谅并且拯救自己，鲁镇上的人就会接受自己，四婶就会让自己在祭祖时节碰触祭祀的物品。可是，祥林嫂错了，鲁镇上男男女女的冷漠歧视和往前一样，四婶的喝断和往前一样，这些使她明白了自己永远不会被这个冷漠无情的社会所接受。于是，祥林嫂的精神支柱倒塌了，彻底失去了活下去的希望，最终死在了春日的祝福声中。 2.神明庇佑，早日团聚 《林教头风雪山神庙》中的林冲因为得罪高衙内而被陷害，带刀误入白虎堂，从而被发配到沧州。紧随而来的陆虞侯使用诡计将林冲调到了草料场欲加害之。林冲来到草料场见到草屋说道：“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中换个泥水匠来修理。”可见林冲打算长久在此居住，等到刺配期满，再回家寻妻子团聚。 这时的林冲随遇而安，委曲求全，幻想着得过且过。林冲在前往集市沽酒途中，看见一所古庙，于是进去顶礼膜拜道：“神明庇佑！改日来烧纸钱。” 林冲祈求神明的庇佑，希望安稳度日，等待着回家与妻子团圆。可是神明并不会庇佑他，高衙内、陆虞侯等人正在编织一个巨大的阴谋，想要致林冲于死地，他们想要火烧草料场，企图一把火烧死林冲。“而也正是因为这场‘火’，才真正让林冲猛然觉醒，自己过往一味地委曲求全、逆来顺受、百般忍耐，其实都是自己的痴人说梦，只有奋起反抗、愤怒杀敌，才能真正的改变自己的命运。”[4] 3.魂化促织，度过难关 《促织》中，因皇室之中盛行斗蟋蟀的游戏，每年都要从民间征收大量品质优良的蟋蟀。成名为人愚拙且不善于言辞，被狡黠的官吏欺诈，几近破产。成名在妻子的劝导下自行搜觅寻找蟋蟀，希望能够找到蟋蟀抵掉摊赋，成名虽然挖探石头发掘洞穴不计其数，但仍不可得促织，被杖打百余下，双腿鲜血淋漓，差点丧命。成名之妻求神问卜，而得一巨身修尾，青项金翅的促织。此时，这是蟋蟀成为成名全家脱离苦海的希望。 不幸的是，成名之子趁其不在，私下打开盆具，导致蟋蟀逃脱并且被成名之子“误